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婚姻平權與原住民族有何相干?

  親愛的陳慈美您好:   今早(11/28)聽聞妳在修改民法公聽會上的發言,首先我要謝謝妳很用力地幫原住民族的權益說話: 妳大聲地把原住民部落面臨的資源分配不足,大聲地說出來; 妳大聲地把土地權益不公,大聲地說出來;

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大突破!林務局擬開放原民狩獵備查制 學者:有配套將不致球員兼裁判

  布農族獵人王光祿(Talum)持槍狩獵被判刑,最高法院檢察署檢察總長認為王光祿案涉及憲法保障《原住民族基本法》(下稱「原基法」)文化,與《原基法》及國際人權公約暨《槍砲彈藥刀械管制條例》、《野生動物保育法》(下稱「野保法」)之法律適用,於 104 年 12 月 15 日提起非常上訴。最高法院在今天(11/29)上午 10 點召開王光祿非常上訴案調查庭,是臺灣司法史首例。

Credit: Shih-Shiuan Kao, CC licensed

回應趙曉音牧師:我們是原住民也是同志,我們拒絕以身分去壓迫另一個身分

  中華民國政府底下的《原住民族基本法》(下稱「原基法」),是依據聯合國《原住民族權利宣言》所擬,於 2005 年通過。在通過《原基法》的時刻,原住民認為自己被保障了、被承認是這個國家的第一民族了,也在中華民國政府長期的福利殖民下,原住民族人開始有了自己被照顧的錯覺。

Credit: Wikimedia Commons, CC licensed

北美原住民:哥倫布是美國史上首位恐怖份子!|感恩節真實歷史三部曲(一)

  到加拿大住了這麼多年,對感恩節的印象,就是和家人朋友聚在一起大吃大喝一番,一隻烤得金黃酥香的大火雞,配上蔓越莓醬是少不了的;美國感恩節的隔天,就是可以盡情享受折扣血拼的「黑色星期五」(Black Friday),非常開心的一個節日。 雖然,加拿大和美國的感恩節在完全不同的月份,不過,兩個國家的文化差不多,慶祝的內容都差不多,但是,加拿大與美國的感恩節有著完全不同的歷史背景,以及政治原因。

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祖靈籃,與漂浮在空中的祭場

  白天,乾爸爸的告別式採漢人傳統習俗,凌晨 3 點多,邵族儀式登場,安安靜靜,沒有眾聲喧嘩。 年邁的女祭師穿著厚重,來到 ama(爸爸)(編按1)原來在街上的家(這又是另一個「故事」),召喚他的魂魄進入祖靈籃(編按2),與祖靈們同在一起。

Credit: Jill Robidoux, CC licensed

在先人面前,我們都還只是孩子

  「我在這裡這麼多年了…… 我第一次看到這條路上有火。」 火在木頭上開心地跳著舞,大家都靜靜地聽著,不敢打斷耆老的話語: 「我想告訴你們,這塊土地的故事…… 孩子們啊,你知道嗎?在距今大概 200 年前,我們魯凱族,從排灣族的手上,贏得了這塊土地,這塊你們腳底下的土地。」

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沒有節目表的阿米斯音樂節:以最真實的部落,和世界對話!

  如果有人告訴你,他要去一個事前幾乎沒有公佈演出內容、當天現場也找不到任何節目表的音樂節,你可以想像嗎?還是你會狐疑,怎麼可能有人會花錢去看不知道是什麼的表演?   告訴你,在台東的都蘭部落,真的有這樣子的音樂節,不僅已邁入第 3 屆,參加的人數還越來越多,規模越玩越大,連主辦人自己都驚訝地說「我們完全沒有宣傳我們的節目你們就來了」!

Credit: Il Tintoretto, CC licensed

從維基百科「番仔」到聖經「神的話語」,誰給我們這些文字的解讀權?

  邱議瑩的「番仔」事件,除了忽略了公共場合閱聽人的感受,或許她真沒有歧視之意,但用「番仔」來羞辱人確實是一件有欠思慮的做法,在實際的原民生活經驗中,這個字眼給很多人帶來負面的經驗。 不過另一個問題是,她要人們去查詢「維基百科」這件事來證明自己是對的(編按1)。