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阿嬤生病也要做部落營造:我們隨時可回天上,只希望孩子健康,回部落和我們一起歌唱!

而正如同我們部落導覽的起點,就在都歷的天主教堂一樣:教堂,對於台東成功鎮附近的阿美族部落來說,一直是非常重要。

二次大戰後,白冷外方傳教會(Societas Missionaria de Bethlehem,簡稱「白冷會」)結束在中國的傳教工作,轉而來台繼續東方的傳教工作。在台灣,白冷會主要負責台東地區的宣教工作,陸陸續續建立了包含都歷天主教堂在內的 54 座教堂,另外還創辦培質院、台東聖母醫院等社會事業,全盛時期,甚至有多達 50 多位瑞士籍神父在此工作,對台東地區的貢獻極大。

也由於白冷會的教士主要以瑞士籍為主,因此,「你看我們成功這附近的教堂都長得好像,因為都是瑞士(籍)神父模仿瑞士的教堂藍圖蓋起來的!」為來自臺灣各地的部落導覽員解說的 ina(阿美語,「媽媽」)眉飛色舞地說。

即使白冷會對部落貢獻良多,然而跟日本殖民政府與國民政府一樣,他們對於這裡的阿美族人來說,其實都是外來文化衝擊的一部分。在百年之後,部落該怎麼走下去,找回自己的歷史與文化定位呢?

 

於是回復傳統文化知識,就成了都歷部落進行社區營造的第一個大重點。

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從小在都歷部落長大的ina,部落各處的一草一物,如數家珍。

 

部落社區營造,從找回部落文化開始

Ina 說:「這些都是我們阿美族平日的生活,可是沒想到對於外來的朋友來說,會這麼有趣!」

除了傳統技藝的學習,都歷部落也開始發展部落導覽,並且開始培訓部落導覽員。每位部落導覽員,都是外來訪客認識部落的第一位靈魂人物,而為負責為我們解說,已屆 50 多歲的 ina,更是都歷部落的珍寶。

從小在都歷部落長大的ina,部落各處的一草一物,如數家珍。當我們走近路口旁的一叢「雜草」,ina 說:「這是六月雪,很苦,比苦瓜還要苦,可是可以用來解酒。我們阿美族把它叫做 tatakray,意思就是喝了之後,苦得在地上踱步的樣子!」語畢,立即在地上用力踱步,逗得大家哈哈大笑。

當我們看到都歷部落重建計畫第一步所重建的茅草屋時,ina 會興奮地解釋茅草屋在以前阿美族人生活裡所扮演的重要角色:「以前生火煮飯時,生火的茅草用完,就會隨手在屋頂抽一支茅草來生火。等到茅草被抽光,屋頂開始漏水了,就要來補屋頂!」喔,還有許多我們年輕一輩怎樣也意想不到,只有這群國寶才知道的祕密: 「你們看看,這些茅草都有空隙,都可以給阿公阿嬤拿來藏私-房-錢!」

於是在導覽員生動的解說下,我們彷彿看到了都歷部落在過去 70 年的成長歲月。而若沒有這些資深的部落耆老作為解說員,我們根本無從得知這麼多豐富的故事。

 

十月花東的太陽仍炎熱,都歷部落的傳統服飾相比其他阿美族部落,顯得特別華麗卻沈重;問穿著華服的 ina,她是否會覺得辛苦悶熱呢?

「雖然很重,但這就是我們的衣服啊!」接著 ina 興高采烈地繼續分享今年暑假時,都歷部落接待一群全國天主教青年日的年輕訪客的寶貴經驗,「我們帶他們去海邊抓螃蟹,去殺豬,大家都玩得好開心!」

「這些都是我們阿美族平日的生活,可是沒想到對於外來的朋友來說,會這麼有趣!」

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我是小編

《Mata‧Taiwan》主編 Benson 專用帳號,在支持原民自治與平埔正名的路上,歡迎大家多多批評指教。

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