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百步蛇,慢慢消逝在部落裡的生命守護神

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本文出自胡台麗小姐所著作之《排灣文化的詮釋》,由 Ngerenger Pacekelj(排灣族)整理。文內小標為《Mata‧Taiwan》編輯所加。

在以前,我們舊平和部落(Piuma)附近有一條百步蛇,祂是我們平和部落的生命守護者。我們平和部落的人都很尊敬祂,相信祂是保護我們生命的神,從古至今,從來沒有平和部落的人被這隻蛇咬過。

平和部落沒有刺球的五年祭,可是我們有祭拜百步蛇的祭儀。每隔五年輪流到兩個地方祭拜,一個地方是置放敵人頭顱的男子聚會所 tsakar,另一個地點就是百步蛇居住的地方 salalumegan:

我們很感謝 kamavanan(百步蛇)保佑我們的生命,並防衛我們的部落,祈求祂繼續保衛我們。

 

大約在民過三十九年底,有一個美國來的基督醫療團體來到我們這邊傳福音。「來信耶穌!」他們這樣唱著。

而在醫療團隊離開的隔年,那隻百步蛇突然很奇異的經常性地發出叫聲。老人家覺得很驚訝,過了一段時間後,百步蛇棲息的那棵樹居然被雷擊中枯死了,祂居住的地方沒有任何東西存活。

 

民國 41 年,平和部落的一個男士娶了筏灣部落(Spiwan)的一位女士。婚前她以信奉耶穌基督,婚後便在平和傳教,大約在民國 45 年全村的人都信了耶穌基督:

我們想我們現在信的耶穌基督比百步蛇偉大,因為百步蛇居住的地方居然會被雷擊中。

再有一天,那位男士牧師要去別村主持禮拜,在路上忽然遇到一隻百步蛇:「你這個魔鬼!」他想拿起了石頭往百步蛇的方向丟去,可是一轉身,百步蛇就不見了。

 

後來我們知道了一件事,在醫療團隊來了之後,百步蛇一直叫一直叫,大概是預知部落的人要離開他了,他感覺很寂寞吧。

 


部落哪裡走?

平和部落(Piuma)位於屏東縣泰武鄉,是鄉內人口最少的排灣族部落。由於部落內 90% 的族人都是來自於舊平和部落,因此部落族人都非常團結,小米、芋頭等排灣族的傳統作物從來未停種過。

1970 年代在國民政府的輔導下,平和部落的主要經濟來源是土芒果,只是到了 1990 年代,土芒果市場不再,讓部落內年輕人開始大量離鄉背井到外地工作。

近年來,由於經濟不景氣,帶動一股回鄉熱潮,許多年輕人開始回部落開發花卉、蔬菜等其他產業。除此之外,平和部落還有一座美麗的「黑森林」喔!-- 原來 1940 年左右,台灣省林務局曾在部落種植 2 千多株木棉樹,如今每到夏天木棉花開,秋天木棉絮隨風飄散,都提供了到部落遊玩的民眾一個好去處!

 

推薦好物

《排灣文化的詮釋》作者在細緻地分析田野實例,重現排灣族重要的文化表徵,如百步蛇、熊鷹、鼻笛等與排灣傳說中情感元素的關聯後,發現「哀思」是排灣族高度認知的情感與美感,也是排灣文化的核心概念!

除此之外,本書還從排灣巫師的祭儀經語、祭歌開始,探討排灣族最盛大的「五年祭」和極為重要的「家」與「村」等更深層的文化意涵……

 

 

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資料來源:《排灣文化的詮釋》《台灣原住民族部落活力發展資訊網》/圖片來源:《Mata‧Taiwan》

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