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【讀者投書】翻開課本,那些「臺灣之光」在哪?

原住民族在台灣歷史上,一直以來處於被殖民的狀態,一直到今天中華民國政府的統治下,原住民族始終仍未脫離被殖民的處境。現今不管諸多議題如火如荼的討論時,原住民族的聲音始終未被看見與重視。

 

原住民族在臺千年歷史,絕非中國第 56 族

今日操弄課綱修改的中華民國政府,意圖將台灣原住民族納入中國少數民族,以第 56 族 ── 高山族所取代……

以過去至今的國民教育課綱來看,甚很少從原住民族的史觀範疇思考來著手,似乎原住民的存在僅佔台灣歷史中的一小部分,更被今日操弄課綱修改的中華民國政府,意圖將台灣原住民族納入中國少數民族,以第 56 族 ── 高山族所取代,刻意邊緣化、模糊台灣原住民族在台灣的主體性與台灣多元文化並存的事實。

但實際上台灣原住民族存於台灣已有千年歷史之久,更不用說原住民族的歷史、文化是經過多少歲月的點滴累積與淬鍊,才能讓中華民國政府在國際外交場合、國際運動賽事上,來標榜「台灣之光」、作為「台灣多元文化的象徵」。

 

國家教育長期充斥殖民視角,原民觀點何時被看見?

試問國家教育政策,能否實現現今國家教育所標榜的「多元文化」並存的價值與精神,來看待原住民族文化與歷史,以達到不同文化上的尊重與欣賞?

綜觀原住民族在台灣的歷史,原住民族在各殖民政權的墾殖、殖民、鎮壓等暴行下,種種歷史過程都參與在裏頭,且是佔有一定的地位,但在國家教育內的社會、歷史課綱中,一直都鮮少被談及,而仍以過去清代「唐山過台灣」、「開山撫番」等殖民政權的單一視角來看待,甚至沿用殖民觀點將原住民視為來台開墾的漢人最大的「禍害」與「阻礙」。但從原住民的史觀來看,這些歷史事實皆是陳述原住民如何被欺騙、被迫害、土地被侵占與壓縮原住民族生存空間,迫使原住民流離失所的血淚史。

試問國家教育政策,能否實現現今國家教育所標榜的「多元文化」並存的價值與精神,來看待原住民族文化與歷史,以達到不同文化上的尊重與欣賞,而不是讓課綱持續呈現對原住民族的想像,模糊的、汙名化的原住民族文化、歷史等狀態,更不用說如何與原住民族在台灣共存共榮。

或許,在今天這個議題上,對原住民來說,看似沒有直接利害關係,但如果是刻意淡化、模糊原住民族在台灣的歷史事實,就是形同無視形構台灣共同意識的歷史過程。

 

總括來說,現今教育政策下對於相關原住民族歷史文化課綱的擬定,是極為匱乏不足的,我認為國家教育體系在擬定、修改課綱的同時,須保障具原住民籍的相關人員來參與,才能確保在過程當中,原住民的聲音和意見能夠在會議中進行討論。另一方面,對於原住民族的歷史不能僅化約在文化特殊性上,原住民族史觀在台灣歷史是否能夠被具象出來,才是補齊台灣歷史拼圖的首要關鍵,進而達成使台灣原住民族與主流社會共存共榮的契機。

共同聯署團體: 原住民族青年陣線、台灣原住民族政策協會、成功大學原住民文化交流社、台灣大學原聲帶社、政大搭蘆灣社

 
(本文原文標題為〈要求撤回高中課綱微調 原住民團體聯合聲明稿〉,文內小標為《Mata‧Taiwan》編輯所加,受原住民族青年陣線授權轉載。)

作者介紹

原住民族青年陣線聯名社團:臺灣大學原聲帶社、成功大學原住民文化交流社、美和科技大學原住民青年社、東華大學阿美族學生會、輔仁大學努瑪社、東華大學 Rainbow Kids 同伴社、東華大學卑南族學生會。

國家法律制定時從來沒有考量原住民習慣規範,例如民法的繼承就與許多不同的原住民族產生衝突,國家讓原本多元習慣規範,變成單一僵固。現在,我們試圖去鬆動這個結構,還給人們最基本的權利。 

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文字來源:原住民族青年陣線/圖片來源:Wikipedia

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