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11月1日是怎麼從萬鬼節,變成全世界的萬聖節?

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每年 10 月 31 日到 11 月 2 日的萬聖節,可說是歐美小朋友最愛的宗教節日:夜晚來臨,小孩會戴上鬼怪面具或畫鬼妝,挨家挨戶敲門討糖:「Treat or trick?」(不給糖,就搗蛋!)。而家長也會在節日來臨前,和家中小孩一起挖南瓜,做成一個個可愛的南瓜燈籠。

只是仔細想想,萬聖節從名字上來看應該是要與天主教的聖靈、聖人有很深的連結,但怎麼好像都跟妖魔鬼怪有關?這似乎又與傳統上天主信仰避談鬼怪格格不入?

 

攤開歷史,我們這才發現:萬聖節從舉辦日期到化妝遊行、挨家討糖等習俗,無一不源自凱爾特人幾千年以前的文化 ── 原來萬聖節骨子啊,竟然是一個藏在外來信仰面具下的不折不扣原住民傳統節日!

 

萬聖節,原是凱爾特人的萬鬼節

每年在 Samhain 之後,世界將進入更黑暗的另一個半年,此時此刻,也是人與鬼怪精靈最接近、有最多互動的時刻。一般認為萬聖節源自歐洲的凱爾特人至今這些原住民族都還是用原來的族語稱呼萬聖節,例如凱爾特語族北支的愛爾蘭人稱 Samhain,蘇格蘭人稱 Samhain 或 Samhuinn,曼島人稱 Sauin,原意均是指「夏日的盡頭」(註1)。而屬於凱爾特語族南支的另外一群凱爾特人也有一模一樣的節日,如威爾斯人稱 Calan Gaeaf,康瓦爾人稱 Kalan Gwav,而不列塔尼人則稱 Kalan Goañv,原意則是「冬天的節日」。

古凱爾特人將一年分為四個季節,各自有對應的節日(註2),其中又以 Samhain 最為重要,傳統上在 10 月 31 日至 11 月 1 日間慶祝。凱爾特人相信每年在 Samhain 之後,世界將進入更黑暗的另一個半年,此時此刻,將是人與鬼怪精靈最接近、有最多互動的時候

這些靈魂或妖精,愛爾蘭人稱為 Aos Sí(蘇格蘭人稱呼相同,但拼為 Sìth),是人們又畏又敬的存在,有些地區甚至視 Aos Sí 為降格的神靈。於是在 Aos Sí 四處遊盪於人間的 Samhain 這一天,家家戶戶都要準備食物飲料來討好祂們。Aos Sí 在威爾斯人的版本則是一種名叫 Yr Hwch Ddu Gwta 的惡魔,會在夜晚吞食人們的靈魂。

此時 11 月初,正值秋收剛完成的時節,各種豐收的農產品也成了人們最常獻給 Aos Sí 的供品,而即將盛產的蘋果和核果也常見於祭祀,這些元素在現今的萬聖節仍可看到。例如凱爾特人崇拜五角形作為富饒的象徵,而羅馬人傳入的蘋果正合此意,於是在凱爾特地區衍生為「咬蘋果」(apple bobbing),作為未婚女子預測姻緣的算命方式;直至今日,加拿大的愛爾蘭移民區 Talamh an Éisc 仍將萬聖夜稱為「咬蘋果之夜」。

 

另外篝火也是 Samhain 最重要的元素。愛爾蘭人相信火、煙與灰燼有保護、淨化的作用,一則說是太陽形象的轉化有關。除了在 Samhain 期間生篝火,有些地方還會以 Samhain 的神聖篝火點燃火炬,擺設在住家四周以作為保護;也有人說這些火炬是為了引導 Aos Sí,為這些亡靈指路。蘇格蘭人還會從篝火取灰燼,塗在臉上,以扮演這些靈魂,並且在 Samhain 期間在街上遊盪。據說裝扮成亡靈可以保護生人不受祂們侵擾,或說是扮演「冬日古老的靈魂,在街上討物以換來好運」。

凱爾特神話常敘述每年在 Samhain 之後,「亡靈的節日來臨」、「通往地底世界之門從此敞開」。於是 Samhain 這個凱爾特人夏末的節日,儼然像東方人的中元節或百鬼夜行,可說是一個「萬鬼節」。

常人以為南威爾斯人 19 世紀發展出的扮鬼(Mari Lwyd)遊街習俗是在聖誕夜,但其實他們也會在萬聖夜(Ysbrydnos)進行,以趕走惡靈。(圖片/Wikimedia Commons,CC Licensed)

 

天主教為傳教,將萬聖節改至 11 月 1 日

當一群人對一棵樹祭拜,不應伐除它,而要封這些人為聖,並允許他們持續對它祭拜。事實上天主教原本就有緬懷聖人或殉教者的節日,也就是所謂的 Allhallowtide(常翻為「諸聖節」或「萬聖節」),但過往的文獻說明天主教原有的萬聖節大多在春夏,例如 5 至 7 世紀間是在每年 5 月 13 日舉行。

直到西元 835 年,教宗 Gregory 四世才正式將天主教的萬聖節改到 11 月 1 日,成為我們現在所知的萬聖節。而天主教改期萬聖節的緣由,現多數人認為與凱爾特地區的傳教活動有關。

 

當羅馬傳教士來到愛爾蘭後,採取的是兼容並蓄的傳教方式;最有名的是西元 7 世紀的教宗 Gregory 一世公開要求傳教士傳教時,不應根除當地人的原有信仰禮俗,相反地要利用它們:「當一群人對一棵樹祭拜,不應伐除它,而要封這些人為聖,並允許他們持續對它祭拜」。

於是傳教士來到愛爾蘭後,刻意將天主教原有的萬聖節改期到 11 月 1 日,允許愛爾蘭人繼續在這一天進行祭拜活動,只是祭拜的對象不再是 Aos Sí,而是天主教的聖靈。但同時凱爾特人原來生活各方面的導師,同時也是維持各種祭儀運作的神職階級 ── 德魯伊(the Druids),卻被傳教士詆毀成「惡魔的崇拜者」。藉由軟硬皆施的傳教方式,希望大不列顛的原住民能慢慢忘掉原來的 Samhain,將信仰活動的關注慢慢轉移到同一天舉辦的天主教萬聖節。

 

但愛爾蘭人原來就進行了好幾世紀的信仰活動,怎麼可能是說改就改?

當傳教士發現過去亡靈的崇拜仍深植人心,於是將天主教原本散落在一年不同日子的萬靈節(All Soul’s Day)搬到 11 月 2 日,一來繼承天主教原本追思亡靈的習俗,也希望再一次化減愛爾蘭人對 Aos Sí 的信仰。從此廣義的萬聖節除了萬聖夜(Halloween,10/31)與狹義的萬聖節(All Saints Day,11/1)之外,也多延伸一天萬靈節(All Souls Day,11/2),一直至今。

鼓舞族人對抗羅馬人入侵的德魯伊。(圖片/Wikimedia Common,CC Licensed)

 

一個傳統祭儀的現代與世界化

可惜傳教士的努力再次失敗。凱爾特人以篝火灰燼裝扮為 Aos Sí 遊行的文化,最遲在 16 世紀的愛爾蘭、蘇格蘭、威爾斯及曼島等地,都逐漸演化為人們在萬聖夜扮裝後,挨家挨戶唱歌換食物的習俗。儘管特殊慶典扮鬼討食的文化在歐洲其他地方也可見,但都不像凱爾特人一樣會在萬聖節當天進行。有趣的是,知名線上遊戲《魔獸世界》每年的萬聖節特別活動「萬鬼節」將凱爾特人原本的信仰文化轉化為遊戲任務之一:遊戲中的部落陣營玩家需自篝火取灰燼,塗在臉上,以換來好運!

18 世紀,愛爾蘭和蘇格蘭高地的凱爾特人開始用活潑、玩笑的方式表現原本對 Aos Sí 畏敬的文化。到了 19 世紀,同一群愛爾蘭與蘇格蘭人開始在蕪菁或甜菜上挖鬼臉做成燈籠,以代表亡靈

於是我們現在熟悉的「萬聖節」文化與氣息慢慢形成,最後隨著 20 世紀大量的愛爾蘭及蘇格蘭移民傳播至北美,最終隨著商業與傳教擴散到全世界。

早期愛爾蘭人以蕪菁製成的鬼臉燈籠。(圖片/Wikimedia Commons,CC Licensed)

 

現代人常誤會,以為當今萬聖節的化妝遊行是後來商業化的結果,回到信仰初衷,應該是緬懷聖靈才對?但實際上從歷史脈絡來看,扮鬼遊行才是萬聖節,喔不,是 Samhain 這個萬鬼節的文化源頭。只是祭典文化的擴散與影響,也讓 Samhain 原本崇拜的主角 Aos Sí 慢慢被人遺忘。

這是一場原住民與外來者間的文化競爭,只是最後聖人與靈魂都沒有勝出:北美洲的南瓜取代了蕪菁和甜菜;百貨公司的量產面具取代了神聖篝火的灰燼,而原本凱爾特人不想忘記的 Aos Sí,現在也都被當季電影最受歡迎的鬼怪所取代 ── 就像萬聖節的名字一樣,以「聖」為名,實則談「鬼」,卻又讓人們以商業又歡樂的氣氛渡過這麼一個百鬼夜行的節日。

 

現在的萬聖節,早就已不再專屬凱爾特人或天主教徒,而是一個屬於全世界,代表黑色幽默的節日。

 

19 世紀愛爾蘭 Blarney 的萬聖節情形。(圖片/Wikimedia Commons,CC Licensed)

 

附註

  1. 愛爾蘭語及蘇格蘭蓋爾語的 Samhain 及其同源字,均來自古愛爾蘭語的 samainsamuinsamfuinsam「夏天」+fuin「盡頭」)。此字同時也是這些凱爾特語言對「11 月」的稱呼,例如愛爾蘭語 Mí na Samhna、蘇格蘭蓋爾語 Mì na Samhna,以及曼島語 Mee Houney,意思均是「夏末之月」。
  2. 愛爾蘭人傳統四大節日為 Samhain(11/1)、Imbolc(2/1)、Beltane(5/1)及 Lughnasadh(8/1),其中對族人來說,又以 Samhain 及 Beltane 最為重要;這兩個節日對農人而言並不是重要的節氣,卻對放牧人圈趕家畜的行為有影響。有學者認為這是古愛爾蘭人以放牧為主的證據之一。

 

參考資料

 

延伸閱讀


 

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