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婚姻平權與原住民族有何相干?

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親愛的陳慈美您好:

 

很多原住民同志更努力爭取原住民族的相關權利、文化傳承,她/他們常常是站在第一線的原住民同胞,因為她/他們更能體會被歧視、被剝削的感覺。今早(11/28)聽聞妳在修改民法公聽會上的發言,首先我要謝謝妳很用力地幫原住民族的權益說話:

妳大聲地把原住民部落面臨的資源分配不足,大聲地說出來;

妳大聲地把土地權益不公,大聲地說出來;

妳把國家政府對於原住民族的文化消費,大聲地說出來;

妳把國家對於原住民族的刻板印象與歧視,大聲地說出來。

但我要說的是,妳說完這些對於原住民族群不公不義的事情後,卻說「勿將原住民的議題,綁在同運的議題裡面。」

 

這句話讓我對於妳的發言感到難過。妳似乎將「原住民裡面也會有同志」的事實忘記了。

原住民族裡當然也會有同志,而且很多原住民同志更努力爭取原住民族的相關權利、文化傳承,她/他們常常是站在第一線的原住民同胞,因為她/他們更能體會被歧視、被剝削的感覺

 

部落的「健康家庭」,原本就有各種樣貌

如果妳有走在部落過,…… 有多少家庭是長得「一模一樣」?在臺灣開始漸漸地重視多元文化、原住民族權益的社會氛圍下。妳打著原住民的旗幟,想要阻擋婚姻平權的路;認為婚姻平權是會影響原住民的社會地位,破壞原住民族「對於家的傳統價值觀念」。

那我更要說,原住民族在過去對於「家」的概念,根本就不是現在你所謂「健康家庭」的樣貌

 

過去對於家的概念可能是一個部落、可能是一個家族、可能是左鄰右舍 ── 整個部落的照顧體制,和現在根本不同。

妳口口聲聲說現在整個社會、政府、媒體對於「健康家庭觀」不再友善,我更想知道你心中的「健康家庭」是什麼樣貌?一夫一妻加孩子嗎?還是三代同堂?我想問的是,如果妳有走在部落過,妳有看見多少家庭長得是這個樣子的?有多少家庭是長得「一模一樣」?

我們口中的多元家庭,不就是要接納各式各樣的家庭,要去除非核心家庭樣貌的污名嗎?我看見的原住民部落,就是有各式各樣的樣貌。

 

不接納身為同志的孩子,如何說要保護孩子

在妳發言過後,她/他們要面對的還有一個來自與自己族群內部的歧視。再來,妳認為妳的發言是在保護孩子的權益?妳想過有些孩子是同志嗎?當她/他們聽到自己是不被祝福的生命,沒有辦法被部落接納的生命,妳還要期待她/他們受到什麼保護嗎?

我所知道的是,部落對於多元性別的看法是不說不談的,要說要談也是私底下的空間,不會直接公開討論或是指責,因為這會破壞部落的和諧氛圍。因此原住民族在被殖民前對性傾向的認知,或許已沒有辦法考證。然而,我們明確知道現在課本上或是社會對於家的想像是外來文化

妳現在還確定妳口中的家,是「傳統」的家嗎?

更何況,傳統是被選擇過的,沒有一個人可以代表「傳統生活」來發言。我們只能靠著大家的集體意識,來推砌出我們要的那個「傳統生活」。

 

原住民同志今天要面對的不只是性別歧視,也同時和妳一樣要面對種族歧視 ── 或許今天,在妳發言過後,她/他們要面對的還有一個來自於自己族群內部的歧視。

 

請勿隨意拿族群的大刀,砍向自己的同志

當妳手上握有發語權的時候要小心,因為妳會不小心被認為是整個族群的發言人,妳也會是砍殺原住民同志的一把大刀。今天妳因為是原住民,而有著特殊的發言位置,我相信妳也知道自己處的位置與今天公聽會的大家不同,更有「多元聲音」的政治正確性,說話的力量也可能有它的代表性與意義。(不然妳也不會在一開始就講出自己阿美族的身份。)

我一樣也身為原住民,但我沒有辦法站在妳今天站的那個位置替很多想要說話的原住民發聲,這就是階層(stratification)的差異。

當妳手上握有發語權的時候要小心,因為妳會不小心被認為是整個族群的發言人,妳也會是砍殺原住民同志的一把大刀。

 

原住民同志也需要婚姻平權。

傳統是被選擇過的,沒有一個人可以代表「傳統生活」來發言。我們只能靠著大家的集體意識,來推砌出我們要的那個「傳統生活」。圖攝於禮納里部落,非本文所指涉之特定部落。

 

參考資料

 

延伸閱讀

 

關於作者

Remaljiz Mavaliv(董晨晧),排灣族,高雄師範大學性別教育研究所研究生。


 

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  • savethewhale

    原住民𥚃有LGBT 同雙變性戀者,可是也有更多Straight正直人。不要以少數綁架大多數

    • Neifion

      嗯,所以你的意思是身為少數,就不配享有人權?

      那麼我們應該褫奪左撇子、身障,甚至是少數族裔的結婚權?

  • Fiona Huang

    我也有善良的同志朋友,我很贊同相愛的人不管性別可以在一起,但我也反對修民法,動法律茲事體大,需要長遠的配套和討論,更需要對於修法後的影響做深遠的應對,不管哪個,台灣目前政府社會一樣都沒有。一種搶功式的修法,一種急於當英雄當當第一的粗糙式修法,沒有共識,沒有配套,沒有未來,沒有計劃。
    想修法的人該做的是想辦法說服不想的人,不是用鋪天蓋地的悲情,不是把腦筋動到什麼都不懂的孩子身上,更不是無視這麼多人還不贊同還有疑慮的蠻幹。

    對不起,請問台灣是民主社會嗎?我一點都看不到哪裡民主。
    一方的訴求是民主,另一方的疑慮是歧視?
    如果他們無法說服大家贊同成為多數,憑甚麼硬來?

    • Remaljiz Mavaliv

      「我很贊同相愛的人不管性別可以在一起,但我也反對修民法。」?!
      看來您比較擔心會有「深遠」的影響。
      但您不訪好好想一想,
      會影響甚麼?影響誰?
      兩個「人」「相愛」,
      想要成家,
      進入婚姻。
      為什麼需要這麼多人同意?

      再來,同性婚姻已經談了十多年了,十年了。
      公聽會開了不知道幾場了,
      每一次的公聽會就是攻擊、抹黑。
      完全沒有辦法溝通。
      這才是非民主的國家。
      如果可以尊重每一個「人」,
      都把疑慮提出來,
      我們一起解決討論。
      也不會讓這麼多朋友身心靈都這樣傷痕累累。

  • 陳曉冰

    版主,很遺憾的,你是原住民卻用外來文化侵略原住民
    1.原住民有家、家族、部落的觀念,是傳統原住民的文化,一個家就一對父母,即便家族別的長輩照顧,但他一樣是某某人的小孩這樣稱呼,小孩也不會對其他人稱爸媽,也是稱他們faki或fai(阿美族稱呼),對外才是講這是哪個家族的小孩,最後一樣會說他爸媽是誰,這就是原住民傳統
    而你說的現在部落是什麼樣子?你想過為何有些部落一直站不起來,甚至被打壓著嗎,因為這國家把原住民當作次等,申請補助卻要經過漢人的手續許可
    如果照你的意思,以現今來說,保姆及幼稚園老師是不是也可以成為你們小孩的家人呢?一樣享有該父母該有的權益吧,是這樣嗎
    多元家庭不是在原住民對“家”的稱呼,應是家庭、家族、部落稱呼,這樣的文化侵略讓你忘記原住民傳統的家嗎
    2.為何原住民會有同性傾向的小孩?原因很簡單,在這個把原住民列為次等的國家裡,原住民文化不是主流,這時出現一個較女性化的男孩,在標榜勇士的文化裡,一定會被排斥或取笑,如果他選擇一定要跟上他們勇士的腳步為家族爭光,漸漸的他就會恢復到男性該有的心態;反觀他覺得族人都排斥他,又沒有瞭解男生要成為勇士的重要,反而是在外面求學發現這個外來同志文化及女性化有一個圈圈,比原住民文化還要主流,因為名人明星都支持,久了就覺得他是屬於這樣,是天生的,這樣的文化侵略是多麼恐怖你知道嗎,男人跳勇士舞嬌媚,女人執意說自己身體裡是男人,硬要進禁地,難道族靈不會生氣嗎?漢人亂入祭典就會擔心族靈生氣有災害,那這樣的文化入侵卻不會嗎?
    3.當身為原住民的你卻不推自己文化做主流,反而幫這個外來破壞傳統的同志文化這樣積極,蠻可悲的
    當你覺得自己是族人時,又有高學歷的知識份子,應當是要把原住民文化推上主流吧,男生該做什麼女生該做什麼才是要遵守的
    如果原住民本來就有同性戀,那為何從沒有對同志的名稱、圖騰、故事及歌謠呢,因為這都是外來侵略者帶來的,荷蘭這個世界第一個通過同婚的國家,為何不是說他們在佔據台灣是帶來的呢
    題外話:
    當同志說教會是邪教是破壞人權的宗教,我到要問問,那同志文化有帶給原住民什麼進步嗎?林慶台牧師說過,教會帶來部落的醫療、教育及生活供應品,在那時的侵略時代裡,到近代用羅馬拼音讓原住民更好學習語言等,反而又比同志文化好很多,你可能會說教會禁止信徒參加祭典,那你去過部落嗎,除了真耶穌教全面禁止,其他基督及天主教等,都開放信徒參與,花蓮甚至某部落來說佛、道、基督教輪流主辦豐年祭呢
    所以版主啊,原住民文化不是拿來可憐同志人權的推手啊,應當是幫原住民推向主流才對啊,部落會越來越多同性傾向,就是主流認同啊,當你看到男生穿女生族服跳女生傳統舞,還開心說這是好的時,原住民文化已經在被摧殘了,難道族靈不會生氣嗎

    • Remaljiz Mavaliv

      我有幾個「簡單的回應」
      1.文章裡面應該沒有說到叫誰爸爸或是叫誰媽媽。裡面要說的是對於家的想像是什麼?不是有爸爸有媽媽有孩子,才叫一個家。文章裡要表達的是對於部落彼此關心,相互幫助得態度,跟「一家人」一樣。
      2.性別氣質(就是展現出來得氣質)和性傾向(喜歡甚麼性別的人),要分開談。不是性別氣質比較陰柔得生理男性,就一定會喜歡相同性別的人。且按照你的說法,似乎認為「同性戀」是會受到影響而變成「同性戀」的。那我要說,在台灣的同性戀們,誰從小不是聽著王子要愛公主公主要愛王子的異性戀故事長大?這些同性戀的身邊,充斥著多少異性戀的模樣、故事。但她/他們一樣沒有因此而變成異性戀啊?
      3.同志文化做為一個外來文化,就是這篇文章主要提到的重點。喜歡同性這件事情,一直都不是外來文化,它就是活生生的存在每一個部落、每一個族群。