Clicky

172 Search results

For the term "信仰".
Credit: Rusdhi Mohamad, CC licensed

不同民族對生活空間有什麼不同想像?東馬原住民:大地是部落的糧倉,更是精神信仰|達邦樹

  在歐洲殖民和詹姆士布洛克前來婆羅洲以前,伊班人已有一套成熟的土地習俗和管理模式。伊班人祖輩流傳下來的智慧,目前也受國際環境權威和環境組織的認可,認為其傳統土地管理是永續性,且對環境友善。馬來西亞聯邦法院過去也承認原住民土地慣俗。 若喜歡這篇文章,請為我們按讚或分享喔!   或直接為《Mata・Taiwan》的持續運作灌溉:  

%e3%80%8c%e9%a6%ac%e5%8d%a1%e9%81%93%e5%9c%a8%e5%93%aa%e8%a3%a1%ef%bc%9f%e3%80%8d%e2%94%80%e2%94%80%e6%b2%bf%e5%b1%b170%e5%85%ac%e9%87%8c%e7%9a%84%e6%96%87%e5%8c%96%e5%be%a9%e6%8c%af_%e7%9b%ae

耶穌、媽祖、阿姆姆,什麼樣的信仰才夠「原住民」?──屏東沿山70公里的文化復甦,馬卡道在哪裡?

2015 年秋天,內埔老埤老祖祠前一群人身穿深藍色底、「8」字圖樣的 T 恤,有的拉筋、原地跑跳,一旁八色旗幟醒目。

文獻可見 18 世紀清朝統治一百餘年間,鳳山縣八個平埔熟番社稱「鳳山八社」,也是今日對馬卡道族另一稱號。只見旗幟分別標示:塔樓社、武洛社、阿猴社、上淡水社、下淡水社、力力社、放索社、茄藤社,「鳳山八社」就在這場消失近 50 年的內埔老埤走鏢儀式中揚向天際。

IMG_2614

十字架旁的祖靈之眼,是否還是祖靈?我在基督教取代泰雅祖靈信仰之外找尋第三種觀點

  只要大人辦起葬禮,小孩就在旁邊玩起辦家家,當時的我們,以為那就是祭典的形象。 踩著嘎嘎作響的木製樓梯,走上部落老家二樓的客廳,窗邊擺著外公的琴,牆上掛著外公的淺棕色毛呢外套,我看著浮動的粉塵敲了兩三下琴鍵,又緩緩飄上那件毛呢外套,原來外公已經離開了這麼久。

10615436_805619832806196_723064931302587109_n

問「信仰」為何物,直叫邵族人穿藍白拖、戴墨鏡以赴?

想想,覺得邵族對於祖靈信仰真是堅持,但是,官員、學者們看不懂。
More…

表面看起來,邵族朋友祭典時的造型千奇百怪:有原、有西、有搞怪,還穿藍白拖、夾腳拖、打赤腳,和戴墨鏡。(傳統)服飾嘛?說起來有一點,但又沒有一點。

以上是官員與學者的看法……

10583182_1494377997476147_1203398786_n

南興部落過去傳統信仰狀況

在部份族人未遷出 Kalapit(甘那壁)(編按:指富山部落一帶區域)之前,部落裡主要的宗教活動為歲時祭儀,受訪者 A 憑著自己的記憶,敘述當時部落裡一年的祭儀活動……

6326269296_336ff9eb83_b

張震嶽:信仰是你跟上帝之間的事,和旁人無關

母親在前年辦後事之際,要為她挑選美美的照片,於是家人決定一張媽媽帶著阿美族花帽、笑容甜美的照片,伴她走完最後一程。一位遠房牧師親戚卻說不行;就基督教某些教派來說,傳統文化等於違背教義,於是牧師認為必須撤換照片,但……

通往牡丹的道路旁排灣勇士畫像,彷彿訴說他們當年的驍勇善戰。(Credit: Mata Taiwan)

遊客中心、停車場…蓋這些除了便民,原來對部落旅遊還有更重要意義!

  一提到屏東縣牡丹鄉,人們馬上浮現腦海的,大概就是當年撼動日清兩國政局的牡丹社事件吧! 1871 年,一艘來自琉球宮古島向那霸納貢的船在回航中,不幸遭逢颱風,漂流到台灣東南部的八瑤灣(現今的九棚灣)。船上倖存的 66 人登陸後,卻又遇上高士佛社(現今高士部落)的排灣族人。54 人慘遭獵首,其餘 12 人輾轉逃回琉球。

1662 年,尼德蘭人投降於鄭氏軍隊。Credit: Wikimedia Commons / Public Domains

原來早在17世紀,鄭成功就幫台灣上了史上第一堂解殖歷史課

  1662 年 2 月,當尼德蘭聯合東印度公司(荷語縮寫 VOC,下稱「東印度公司」)在福爾摩沙的末任總督柯雅特的船隻駛出已被「大明招討大將軍國姓」鄭森(即鄭成功)(編按1)佔領的台窩灣港,習慣了近 38 年尼德蘭文化(註1)的原住民,還不知道他們即將面臨第二次的文化衝擊。