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Author: Vanessa Lai

Credit: Wikipedia / CC BY-SA 3.0

「不喜歡中盤商,也該知道怎樣做才能取代他」包正豪:談自治,先理解部落經濟的可能性吧⎪原民自治專題

  「進去之後,燈光沒了,突然變安靜,也沒有車了。」長期關注原住民族政治與經濟的淡江大學全球政治經濟學系主任包正豪形容某次開車進部落的情景,感觸非常深 ── 部落與部落以外,明明能看見彼此,但之間卻像是有一條無形的線。「這種把原住民隔離於外的(情況),我不覺得是政府刻意造成的,但社會上的確存在這樣的情形。」 而其中一項區隔,就是經濟狀態的差異,「我們都以為失業率 5%已經很多了,但在部落卻是 50%。」

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學者:原民土地政策急轉彎,是整個台灣社會對原住民族的擔憂和恐懼

  「在臺灣原住民族先於政府的存在,原住民族部落傳統領域是數十幾年來部落族人最為關注的議題,同時也是政府落實轉型正義的第一步,然而從今天行政單位的出席狀況來看,顯然政府並不把這個議題當一回事,對此我們提出嚴厲的譴責。」 時代力量立委高潞.以用(Kawlo Iyun)與無黨團結聯盟立委高金素梅在原住民族傳統領域劃設辦法公聽會結束前,向行政院與原民會提出譴責聲明。

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「下次記得留錢給孩子吃飯」四個南迴返鄉青年,四個不同方式述說留在部落的美好

  在八八風災以後漫長的重建工作中,除了建築與馬路的修復,更重要的問題是如何重建原住民的文化與經濟。 在依賴政府補助的經濟重建以後,推動在地的產業發展,將考驗部落的人際網絡自主協商、取得共識的過程,並經由培力挖掘地方特色,從生產技術、產品行銷到通路推廣等,逐漸開展部落新生成的想像。

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教會向原住民族道歉不是趕流行,是為了一個新台灣!──專訪歐蜜.偉浪牧師|原民自治專題

  很多人以為台灣基督長老教會,和民進黨推動的台灣獨立運動是密不可分的,台灣基督長老教會原住民宣教委員會幹事歐蜜.偉浪 (Omi Wilang)認為,這樣的說法沒錯,但卻要強調的是,早在民進黨還在黨外時期之前,台灣基督長老教會就已經有了對於重建新的土地和國家的信仰與歷史脈絡, 他認為這和民進黨講的「獨立」,其實充斥著政治意圖是很不一樣的,「(民進黨)是隨著時局在變化,但信仰是不變的呀!」

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大突破!林務局擬開放原民狩獵備查制 學者:有配套將不致球員兼裁判

  布農族獵人王光祿(Talum)持槍狩獵被判刑,最高法院檢察署檢察總長認為王光祿案涉及憲法保障《原住民族基本法》(下稱「原基法」)文化,與《原基法》及國際人權公約暨《槍砲彈藥刀械管制條例》、《野生動物保育法》(下稱「野保法」)之法律適用,於 104 年 12 月 15 日提起非常上訴。最高法院在今天(11/29)上午 10 點召開王光祿非常上訴案調查庭,是臺灣司法史首例。

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保護森林不能見樹不見林!農委會將開放原民採林產,應反思國家治理的不足

  《原住民族採取傳統領域土地森林產物管理規則草案》(下簡稱「原民林產管理草案」)在未來正式施行後,原住民可在部落的傳統領域合法採集植物。 此《原民林產管理草案》因為受《森林法》限制,未規範原住民採集權,自 2004 年增修「可基於生活慣俗,在傳統領域土地採集」,歷經 12 年無數次討論,以及林務局在 2007 年於新竹縣尖石鄉玉峰村與秀巒村展開作業要點試辦,終於在蔡英文總統 8 月 1 日向台灣原住民族道歉後,跨出落實原住民族自然主權的第一步。

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我們對小英向原民道歉冷感──因為台灣人正身處一個欠缺歷史感的社會

  蔡英文總統在 8 月 1 日原住民日,代表政府進行向原住民族道歉的儀式,但遴選原住民代表的方式引起爭議,被批評是「朝貢式」的道歉,而讓不接受道歉表達抗議族人被阻攔在外面。在總統府內,彷彿只見總統面向原住民族的單向關係,不見總統的高度,透過道歉的誠意喚起大眾關注原住民族轉型正義。