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Category: 讀者投書

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新聞稿/布農護山、卡族護溪──那瑪夏水資源小尖兵,搭起旗山溪生態保育橋樑

  那瑪夏區的兩大原住民族群,一個是布農族,一個是卡那卡那富族(第 16 族)。前者守護山林;後者守護溪流。 對布農族,狩獵和耕作是遵循植物的生長及月亮的圓缺來進行,其作息與自然環境息息相關,每項祭儀背後都有其對族人的約束,僅取得供養生息的基本需求,不對環境造成額外的負擔。

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平埔語言都沒了?──921地震,竟震出這群語言都還活得好好的原住民族

一般人常以為平埔族群的語言都已消失,其實不然;除了聯合國關注的巴宰語,以及正努力復甦的西拉雅及道卡斯等族語外,還有一個族群的語言不但安在,甚至有語言學家評論他們的族語,竟然比部分目前 16 族原住民族的語言使用狀況還要健康 ── 他們是現居南投埔里的噶哈巫族。

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婚姻平權與原住民族有何相干?

  親愛的陳慈美您好:   今早(11/28)聽聞妳在修改民法公聽會上的發言,首先我要謝謝妳很用力地幫原住民族的權益說話: 妳大聲地把原住民部落面臨的資源分配不足,大聲地說出來; 妳大聲地把土地權益不公,大聲地說出來;

Credit: Shih-Shiuan Kao, CC licensed

回應趙曉音牧師:我們是原住民也是同志,我們拒絕以身分去壓迫另一個身分

  中華民國政府底下的《原住民族基本法》(下稱「原基法」),是依據聯合國《原住民族權利宣言》所擬,於 2005 年通過。在通過《原基法》的時刻,原住民認為自己被保障了、被承認是這個國家的第一民族了,也在中華民國政府長期的福利殖民下,原住民族人開始有了自己被照顧的錯覺。

Credit: Il Tintoretto, CC licensed

從維基百科「番仔」到聖經「神的話語」,誰給我們這些文字的解讀權?

  邱議瑩的「番仔」事件,除了忽略了公共場合閱聽人的感受,或許她真沒有歧視之意,但用「番仔」來羞辱人確實是一件有欠思慮的做法,在實際的原民生活經驗中,這個字眼給很多人帶來負面的經驗。 不過另一個問題是,她要人們去查詢「維基百科」這件事來證明自己是對的(編按1)。

Credit: Wikipedia, CC licensed

邱議瑩說「番仔」無歧視?種族歧視國外動輒丟工作,台灣何時能正視?

  立法院今天(11/16)就農委會是否開放進口日本核災區食品進行討論,但民進黨立委邱議瑩卻在與藍營委員爭吵時脫口而出「跟你們這些番仔講話沒效」,遭國民黨團批評要求送紀律委員會;對此,邱表示沒有歧視原民,「番仔」是指不可理喻之人,「請你們去查維基百科」,還指稱國民黨委員有「被迫害妄想症」,引發喧然大波。

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新聞稿/從9歲唱到70歲!小林村大武壠族人從古謠找到回家的路

  莫拉克風災後 7 年,「小林村民」靠自己的努力,將首次帶著平埔原住民中大武壠族的古謠,用文化展演的方式來到台北,與社會大眾分享這幾年的心路歷程,團員共有 20 位,全部都是小林村民,年紀最大 70 歲,最小 9 歲,當中有祖孫、母女等,都是為了要為小林村盡一份心力。

Credit: PrettyGoodProductions, CC licensed

聯合國人權報告:最好的自然保護區是原住民居住的地方|達邦樹

  原住民族總是自然保護的受害者,因他們被驅離從祖輩居住至今的千年土地。但原住民土地是生物多樣性受到保護的最好地方,這要感謝其原住民族以傳統的方式保護與培養。   「全世界應該看清楚,所謂由政府管理的自然保護區皆遭破壞,而有原住民族管理的則是極佳的情況:森林更多更大,動植物也還在森林內。」

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我的驚訝竟是曾祖母的不驚訝:同性戀原本就是自然,何來所謂開放?

  當代不斷沸沸揚揚討論同志議題的同時,反觀原住民族自我內部的同志議題鮮少被提起,今天來分享一個小故事。   母親開始接觸同志議題的新聞以及家中所碰到的事情後,母親在背著我的情況,偷偷詢問當時意識還很清楚的曾祖母(註1),過去是否有同性別在一起的情況,曾祖母的回答如下: