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Category: 讀者投書

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新聞稿/從9歲唱到70歲!小林村大武壠族人從古謠找到回家的路

  莫拉克風災後 7 年,「小林村民」靠自己的努力,將首次帶著平埔原住民中大武壠族的古謠,用文化展演的方式來到台北,與社會大眾分享這幾年的心路歷程,團員共有 20 位,全部都是小林村民,年紀最大 70 歲,最小 9 歲,當中有祖孫、母女等,都是為了要為小林村盡一份心力。

Credit: PrettyGoodProductions, CC licensed

聯合國人權報告:最好的自然保護區是原住民居住的地方|達邦樹

  原住民族總是自然保護的受害者,因他們被驅離從祖輩居住至今的千年土地。但原住民土地是生物多樣性受到保護的最好地方,這要感謝其原住民族以傳統的方式保護與培養。   「全世界應該看清楚,所謂由政府管理的自然保護區皆遭破壞,而有原住民族管理的則是極佳的情況:森林更多更大,動植物也還在森林內。」

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我的驚訝竟是曾祖母的不驚訝:同性戀原本就是自然,何來所謂開放?

  當代不斷沸沸揚揚討論同志議題的同時,反觀原住民族自我內部的同志議題鮮少被提起,今天來分享一個小故事。   母親開始接觸同志議題的新聞以及家中所碰到的事情後,母親在背著我的情況,偷偷詢問當時意識還很清楚的曾祖母(註1),過去是否有同性別在一起的情況,曾祖母的回答如下:

Credit: Watan Taru

太愛面子別想做農場!部落農民災後重建,為何寧向廠商借錢也不向政府借?

  「躲過上次的颱風,卻逃不過『美麗雞』颱風的攻擊,這次又要找金主當救援投手了」,抬耀部落的有機農夫西嵐這樣說。 部落所有的農友跟西嵐一樣,遭梅姬颱風的吻痕,被迫為 8 成以上的農作物提早舉辦告別式。西嵐一家,經營有機農業工作逾 10 年,記得今(2016)年 8 月,他曾跟我談到,他們一家人大概投資約 40 萬元在這次的生產,自己也把娶老婆的私房錢一起投入,笑笑地說,希望可以存錢趕快娶到老婆。我心想,40 萬對原民農夫來說不是小數目,投得真大。

Credit: Peter McBaggins, CC licensed

裴家騏:我認識的原住民,沒有穿山甲狩獵文化

這兩天沸沸揚揚的「花蓮穿山甲烏龍事件」(我的原住民朋友的用詞),有些想法跟大家分享。── 我認識的原住民族裡,不曾見過將穿山甲視為日常狩獵對象的,也不曾看過以穿山甲為「祭品」的傳統祭儀。也就是說,台灣原住民族各族應該都沒有穿山甲的使用文化或慣習。

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從400年前的合約,端倪歐洲人怎麼看福爾摩沙人的地位

  當未有國家主權概念地區之民族遇到已有國家法理機器的主權獨立之國家政體,並在之後兩方的接觸與任何可能互動下,原無國家概念之民族接受有其主權獨立國家機器的身份契約後,那代表原無國家概念之民族,將不再只使用血緣、地緣、文化去做為自身身份表達與認同 ── 他將多了國家機器賦予他的法律契約身份,在此國家身份的契約上,就此成為了此主權概念「國家」的國民。

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我們都在流浪,只是回家路不一樣!北投凱文館開幕展,名稱卻讓族人大傻眼

    「台北不是我的家」是創作歌手羅大佑的成名曲《鹿港小鎮》當中,大家耳熟能詳的一句副歌歌詞。它代表多少旅北學子和出外打拚的年青人想家的共同心聲,成為 80 年代台灣流行歌曲的一個文化註腳。 而最近這句歌詞又被重新搬上擡面,成為凱達格蘭文化館整修半年之後重新開幕的展覽名稱:「台北不是我的家-我用血汗打造一個都會,把原鄉留在夢裡」展覽,探討平地原住民和山地原住民在傳統領域之外,近半世紀以來誕生的「都市原住民」遷移與流動的社會變遷及勞動生命史的轉變。