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Category: 網友投稿

舞獅的原住民。鳥居龍藏攝於 1896-1900 年間

與舞獅文化相遇的原住民們

今日位於北投區豐年里一帶,舊稱為「番仔厝」(註1);其中,番仔厝保德宮的「番仔獅」(又稱「番仔厝獅」),是北投地區廟陣舞獅文化中值得一提的獅舞,這個名稱除了是長久以來地方上用來區別與其他廟陣獅團的辨識用語之外,實際上還涉及到區域內族群文化的差異性,與民俗祭儀發展的的特殊歷史脈絡。

Credit: KoKong 果剛 / CC BY-NC-SA 2.0

活動快報/不用數學也能算日子!一窺達悟族原始夜曆及對應之環境資源治理

  語言、文化及生物是地球上多樣性與歧異度的三位一體。達悟族人由其原創的存有論和認識論,發展出一套完整的原初知識生態體系;而我們也嘗試從簡易而微妙的達悟夜曆,一窺不用數學和天文學的曆法究竟如何建構,並比較南島民族波利尼西亞類似的觀測曆法之規則異同,進而略述達悟族人以夜曆做為環境資源治理體制之核心意義。

作部落的人DM

活動快報/教孩子做個堂堂正正的原住民——4/22《作部落的人》紀錄片首映會

  過去在台灣學前教育過於單一的體制下,各地的教保服務中心讓各界重新思考托育的各種形式,使台灣貧乏的多元文化教育體制,有更立體的民族教育方式 —— 只是教保中心的存續從來不是一帆風順,始終面臨著「違法認定」和「資源不穩定」的危機,只能由部落互助托育行動聯盟對政府不斷倡議,維護共同照顧的理念價值。

Credit: Willy Tseng / CC BY-NC-ND

酒駕新聞從不標明「平地人」,「原住民」卻等於愛喝酒的道理何在?⎪暨大原青在說話

  許多⼈認為原住民都很會喝酒,覺得原住民的酒量都很好,但是事實不是這樣,像是本⼈兩杯倒,⼤絕招一杯醉,但是我是原住民喔,這樣我是不是沒有達到當原住民的標準? 難道我可以說閩南⼈講話都很有江湖味嗎?講話很溫柔的就不是閩南⼈? 客家⼈勤儉持家,那我可以說會亂花錢的客家人就不是客家人嗎?   不要因為一部分的人,就定義了一整個族群。

《部落之音》演出片段,創作者章瑋倫

活動快報/「初綻」Pulima表演藝術新秀巡演:敲擊來自山林的原始樂音,吃一場華麗嬉鬧的盛宴!

  獲選「2016 Pulima 原住民表演藝術新秀」的兩位新生代創作者 ── 章瑋倫與陳彥斌,3 月 24 日起將於台北、花蓮、台東等地巡迴演出。繼去年於高雄市立美術館演出後,頗獲好評,這次的巡演將加入更多樣的樂器演奏,以及新的角色,要用最真實的樣貌與聲音喚起觀眾的共鳴。

Credit: 安比小姐 / BY ND 2.0

巴奈・庫穗:土地遊戲最終沒有人是局外人,只期盼島嶼天光也能照到原住民

「我們也不知道會在凱道待多久,因為牽涉這麼龐大的『暴利』,他們顯然不會這麼輕易把它(指《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》)退回去……。」
時間將近 9 點,演說進入尾聲。巴奈神情無奈地皺眉,直說政府如果沒有履行其團隊所要求的政策訴求,將會「無限期」延續凱道上的抗爭行動,直到政府作出「回應」。

Credit: 杜盈萱

讀者投書/誰是新世代的「台灣原住民」

  我一直記著那一幕: 那女孩淚眼汪汪,難過地跟大家表白,關於她無法找到自己的位置、她無法認同自己的身分,她迷失了自己是誰。 「當我跟大家介紹自己是原住民時,好多個人都會問我,你皮膚那麼白,根本不像是原住民耶?」說完後,她又是哭得傷心了。   當時候,我只是無法理解, 那女孩,怎麼就流淚了?