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Category: 新聞稿

《部落之音》演出片段,創作者章瑋倫

活動快報/「初綻」Pulima表演藝術新秀巡演:敲擊來自山林的原始樂音,吃一場華麗嬉鬧的盛宴!

  獲選「2016 Pulima 原住民表演藝術新秀」的兩位新生代創作者 ── 章瑋倫與陳彥斌,3 月 24 日起將於台北、花蓮、台東等地巡迴演出。繼去年於高雄市立美術館演出後,頗獲好評,這次的巡演將加入更多樣的樂器演奏,以及新的角色,要用最真實的樣貌與聲音喚起觀眾的共鳴。

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新原民身分法區隔族群權利,恐如打小英政見與聯合國審查結論一大巴掌!

  「尊重平埔族群自我認同權,歸還民族身分及完整民族權利。」 「讓沒有被承認的平埔族群,在身分上,在權利上,都不再受到忽略和歧視。」 蔡英文總統連續在選前 2015 年、選後 2016 年的原住民族日公開承諾,為了回應過去殖民者來到西部平原而首當其衝的平埔族群,彌補過去荷蘭、鄭成功乃至清朝等殖民政權對他們所做的屠殺和經濟剝削,將回復平埔族群應有的權利和地位,成為過去中華民國歷史上,唯一一位對平埔復名做出具體回應的元首,鼓勵了許多族人!

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提升教育 原住民族學生資源中心成立

  整合各項教育資源,政大「原住民族學生資源中心」(2016 年 12 月)5 日正式揭牌。中心主任、學務長高莉芬期望中心不但能協助原住民族學生生活、課業、生涯輔導,更能帶入原鄉文化,營造族群多元融合校園。校長周行一更發出豪語,政大不但要繼續深耕臺灣原住民學術和實務,還要能影響其他國家。

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新聞稿/大眾觀光與小眾旅遊各自瓶頸如何解?屏縣琉璃吊橋接駁盼支持在地部落旅遊

  屏東縣政府培訓山川琉璃吊橋解說人員,與林務局長期陪伴的台 24 線生態旅遊部落將攜手,於 106 年 1 月 5 日在三地門鄉文化館舉行解說服務人員授證典禮。 本次縣政府將進行授證的第二期解說人員共有 24 名,林務局授證台 24 線生態旅遊解說人員 11 名。除了解說接駁人員授證,為整體服務團隊注入新血,也將推出山川琉璃吊橋團隊串聯台 24 線、屏 185 線、屏 37 線、禮納里等原鄉部落合作的遊程。

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活動快報/心靈甘美無須向外企求──「2016回家藝術節」「藝」起回家吧!

  其實,在這科技進步、文化變遷的世代,我們的生活已完全被掌控在現代科技的產品之中,使得生活不再與單純平靜劃上等號,因此,我們意識到這樣的改變進而拾起「回家」的念頭,漸漸地尋回那原本生存的初衷與最溫暖的「愛」。 「家」不僅是家,亦是心靈最渴慕回到這種純粹、真誠內在的家,就是我們生命的「根本」。

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新聞稿/布農護山、卡族護溪──那瑪夏水資源小尖兵,搭起旗山溪生態保育橋樑

  那瑪夏區的兩大原住民族群,一個是布農族,一個是卡那卡那富族(第 16 族)。前者守護山林;後者守護溪流。 對布農族,狩獵和耕作是遵循植物的生長及月亮的圓缺來進行,其作息與自然環境息息相關,每項祭儀背後都有其對族人的約束,僅取得供養生息的基本需求,不對環境造成額外的負擔。

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新聞稿/教育不應遺漏任何一位孩子!原民幼照論壇提六大主張,讓部落孩子獲得妥善教育

  「不遺漏任何人」(Leave no one behind),是世界 193 個國家領導人在 2015 年推動聯合國永續發展目標(Sustainable Development Goals, SDGs)時所作出的共同承諾。而在台灣,《原住民族教育法》第 10 條也於 1998 年通過,內文即載明「原住民族地區應普設公立幼兒園、非營利幼兒園、社區或部落互助教保服務中心,提供原住民幼兒教保服務之機會。」

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新聞稿/從9歲唱到70歲!小林村大武壠族人從古謠找到回家的路

  莫拉克風災後 7 年,「小林村民」靠自己的努力,將首次帶著平埔原住民中大武壠族的古謠,用文化展演的方式來到台北,與社會大眾分享這幾年的心路歷程,團員共有 20 位,全部都是小林村民,年紀最大 70 歲,最小 9 歲,當中有祖孫、母女等,都是為了要為小林村盡一份心力。

Credit: 冉而山劇場

與其說原住民族沒有文字,我寧說他們是還相信神話的民族──寫在2016 Pulima藝術節之前⎪吳思鋒

  一提到原住民的表演,總讓人先聯想到「傳統」這一類的字眼。 傳統並不只是「老、過去」的意思,而是「流傳下來的統一形式」。在原住民族由口傳到近代開始發展文字化的書寫,神話與傳說是族群敘事的核心形式,但現代化以後,人的生活與神話還有關係嗎?這一問,神話與人的距離彷彿一下子拉得好遠好遠,像是已經過氣,等待腐朽的老人。