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Category: 布農

Credit: 賴 鵬智 (CC BY-NC-ND 2.0)

請仔細聆聽每個名字,因為它們都是台灣的聲音

  跟大家分享一些多元「姓」觀念。 前陣子跟同事聊到某銀行把我名字拼錯了這件事,同事除了替我感到不平,也很有耐心聽我分享關於我姓名的緣由:中華民國國民身分證上「姓」和「名」這個概念對許多原住民族群來說是不適用的,因為各族群都有不同脈絡的「命名」與稱謂方式。

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若平安夜前的逮捕,是上天給一位布農「獵王」的使命

他是一位虔誠的基督徒、是教會裡的長老,也是非常厲害的獵人,族人們甚至給他「獵王」的稱號。
被稱呼為獵王,不只是因為數量,也不是因為他毫無節制地打獵,而是因為他總能準確地找到獵物出沒的地點、時間,就像是 Diqanin(天、天神)直接在他耳朵旁邊告訴他的一樣。

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新聞稿/布農護山、卡族護溪──那瑪夏水資源小尖兵,搭起旗山溪生態保育橋樑

  那瑪夏區的兩大原住民族群,一個是布農族,一個是卡那卡那富族(第 16 族)。前者守護山林;後者守護溪流。 對布農族,狩獵和耕作是遵循植物的生長及月亮的圓缺來進行,其作息與自然環境息息相關,每項祭儀背後都有其對族人的約束,僅取得供養生息的基本需求,不對環境造成額外的負擔。

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大突破!林務局擬開放原民狩獵備查制 學者:有配套將不致球員兼裁判

  布農族獵人王光祿(Talum)持槍狩獵被判刑,最高法院檢察署檢察總長認為王光祿案涉及憲法保障《原住民族基本法》(下稱「原基法」)文化,與《原基法》及國際人權公約暨《槍砲彈藥刀械管制條例》、《野生動物保育法》(下稱「野保法」)之法律適用,於 104 年 12 月 15 日提起非常上訴。最高法院在今天(11/29)上午 10 點召開王光祿非常上訴案調查庭,是臺灣司法史首例。

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種田養不起全家,發展觀光又擔心部落受傷──從曲冰經驗看部落產業兩難 ── 台大意識報

  曲冰(Simaun)從很多方面來看,都是一個相當特別的原住民部落。 由於對外交通的不便,在許多原住民部落紛紛開始轉型、走向以觀光為主的產業型態的同時,曲冰部落以農業為主軸的生活型態直到今天仍未曾有太大的變動:村民日出而作、日落而息,左鄰右舍間互通有無、分享各自所種的食材。雖然曲冰部落目前的設籍人數大約 8、9 百人,然而實際長期居住在部落裡的人數卻遠低於此。居民設籍故鄉,卻赴外工作或打零工以謀求較高收入是常見的情形。

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高雄聯合豐年祭主軸小米進倉祭,首邀大武壠族參與

  根據原民台報導,高雄市原住民聯合豐年祭展演活動,今年以布農族的小米進倉祭為主題,來自桃源和那瑪夏區的布農族人都踴躍參與。而今年的活動更首次邀請尚未正名的高雄市大武壠族參與,高雄市原民會也表示期盼大武壠族能早日正名成功,使這場年度例行性活動格外有意義。

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認同台灣不應只剩玉山,更要認識這座「東谷沙飛」

  明天(7/15)《東谷沙飛傳奇》改編為舞台劇即將就要展演,我稍微有點小興奮而無法入眠,就像小時候明日即將遠足今晚失眠一樣。許多複雜的思緒湧上心頭,想起了許多事,也想起了許多事。 回顧這歷程,有時高峰也有時低谷,但我內心滿是喜悅與感恩,感謝這一路許許多多的朋友不同的陪伴與支持,也感謝台北兒童鞋子劇團團隊的看見與付出,更感謝天上的天讓我領受這諸多恩典。

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陪伴了又如何──進原鄉做志工,部落孩童怎麼看?大人又怎麼想?

  2008 年 2 月是我與曲冰的第一次相遇,當時還是大一的我以數位人文關懷營隊輔的身份出現:活蹦亂跳、開朗直接的孩子們把我與他們之間綁住了一條線。從那之後,每次寒暑假,我都被他們從有著高速上網的電腦前面、一間又一間光彩繽紛的商店裡、柔軟一坐就陷下去的沙發裡拉到山上,他們的家鄉。 在這裡,與這些孩子們,我不需要我在城市所享受的種種設備,就在水泥地上、小溪大河邊玩耍,讓我得到了足以回味不知道多少年的快樂。每每看起他們的照片,我的嘴角就會不自覺的上揚! 只是心裡卻總還是懷抱著一個疑問,像我這樣的志工姊姊究竟部落有是如何看待我們的?而又能夠帶來怎樣的意義?