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For the term "轉型正義".
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新聞稿》228 事件最終戰就發生在平埔傳統領域!平埔原青:請還原歷史,尊重族人尊嚴

  我們今天來這邊烏牛欄之役紀念碑,也就是 228 事件的最後戰場,這個地方也是早期道卡斯族的傳統領域,叫做牛相觸,對面遙望巴宰族的部落,也就是所謂的烏牛欄。 但是我們的課本從來沒有教我們這些 ── 甚至今天埔里的元宵攻炮城竟然是以攻擊平埔族群的部落為主題,完全不尊重我們的尊嚴。

讀者投書》我該怎麼回答長輩的問題:你們族語都還在,為什麼不是臺灣原住民族?

今年度的原住民族文學獎,我也投稿了我的作品,但徵文海報上卻寫了奇怪的規定:限定「原住民族語、其他本土語言(南島語系)……

我想請問:有來自中國大陸的南島語系嗎?

如果沒有,那為何有台灣南島語系 ── 例如噶哈巫語,是不屬於任何臺灣原住民族語呢?

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這究竟是誰的國家,誰在發展呢?原住民 228 全台放狼煙求歷史正義!

從 2 月 27 日開始,日月潭的邵族人率先升起狼煙,抗議向山 BOT 案對邵族傳統領域及自然主權的不尊重。在 2 月 28 日,包括屏東魯凱族好茶部落、高雄布農族南沙魯部落、高雄大武壟金興社區、台東布農族紅葉部落、台東都蘭灣部落聯盟、台東卑南族卡大地布及初鹿部落、台東排灣族拉勞蘭部落、花蓮阿美族太巴塱部落、賽夏族巴卡山部落、新北市都市阿美族溪洲部落等多個部落則分別施放狼煙。當中,有些部落緬懷族群歷史淵源,有些部落悼念 228 事件中犧牲的族人、有更多的部落則是怒吼政府沒有落實原基法,導致層出不求的都市計畫區開發、BOT 開發與迫遷,剝奪了原住民族的生存權。

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請還給我們,那消失在荒野記憶裡的「部落國家」!

老師要我們都捲起袖子,看看彎曲的手臂上是否有出現一道條凹痕。當時,我與鄰座的同學很篤定地說了沒有。巧得是我們的父系祖先都來自泉州惠安。那時我國中二年級。

回家後,我把同樣的問題問了阿母。她放下鍋鏟,捲起袖子,靠近手軸處顯現出一條明顯的凹痕,當時懵懂的我大聲告訴她這是有「平埔」血統的證明。現在只記得她告訴了我兩句話,成了我族群追尋的起點:

「我們有親戚住在埔里。」「小時候外公家有獵槍喔!他們都把它掛在臥室木門後方……」