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Category: 噶哈巫

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新聞稿》228 事件最終戰就發生在平埔傳統領域!平埔原青:請還原歷史,尊重族人尊嚴

  我們今天來這邊烏牛欄之役紀念碑,也就是 228 事件的最後戰場,這個地方也是早期道卡斯族的傳統領域,叫做牛相觸,對面遙望巴宰族的部落,也就是所謂的烏牛欄。 但是我們的課本從來沒有教我們這些 ── 甚至今天埔里的元宵攻炮城竟然是以攻擊平埔族群的部落為主題,完全不尊重我們的尊嚴。

讀者投書》我該怎麼回答長輩的問題:你們族語都還在,為什麼不是臺灣原住民族?

今年度的原住民族文學獎,我也投稿了我的作品,但徵文海報上卻寫了奇怪的規定:限定「原住民族語、其他本土語言(南島語系)……

我想請問:有來自中國大陸的南島語系嗎?

如果沒有,那為何有台灣南島語系 ── 例如噶哈巫語,是不屬於任何臺灣原住民族語呢?

沒有名字的人》如果祖靈真存在,你要跟祂說中文還是族語─所以實踐文化,作最根本的反抗!

  沒有名字的人/7 號,Bauke Dai’i (潘正浩)   2014 年 Azem 祖靈祭(註1)的前一晚,埔里牛尾部落的噶哈巫人按照傳統,在日落後向東方進行祭告祖靈的儀式。 只見 Bauke 被一群 tata、baba 們(註2)簇擁到最前面,希望他和祖先講「我們的話」。他以右手中指沾米酒灑向虛空,以族語向祖先報告祭典的舉行。

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2/21世界母語日來看世界上僅剩一人會說的語言,臺灣竟然上榜……!

世界上現存 6 千多種語言的使用人口,就像一個形狀極不平衡的天平:包含中文、西班牙語及英語在內的世界前 20 大語言在天平的另一邊,佔了 50% 的使用人口。天平的另一邊,則是其他 6 千多種語言;如果語言有生命,那這 6 千多種語言正在快速的死亡中 ── 平均每兩星期就有一種語言死亡,再也沒有人會說!

2/3 MATA 部落週報》遊客不守禁忌打擾祖靈,老七佳石板屋暫停止開放

你知道嗎,臺灣曾經根據聯合國教科文組織所規範的世界遺產評定準則列出了 15 項世界遺產潛力點,而這 15 項當中,跟原住民文化相關的部份,就佔了 3 項喔!其中老七佳部落的石板屋因為保持最完整,有多達 40 間保存良好的石板屋,因而特別讓民眾趨之若騖。

但也因為遊客太多,而這裡又是祖靈安居的舊部落,甚至遊客還隨意進到家屋裡,嚴重違背族人信仰,因此當地族人決定要「謝謝再見」,謝絕遊客參訪了!……

【1/2 Mata 原民活動看板】跨年假最後兩天部落活動的關鍵字:紅毛港、藝術、野薑花!

為了充分利用政府給我們的「小確幸」,很多人應該已經利用這長達四天的跨年假飛奔到全臺各地、甚至是國外跨年去了!兩天假期已過,還有兩天,你已經不知道要去哪些特別的地方過連假嗎?

《Mata‧Taiwan》照例整理了一些原民相關的活動,北中南都有喔!

【沒有名字的人】小時候,阿爸臥房的木門掛了支獵槍喔

國二的某一天,地理課的老師要我們彎起手腕,檢視手臂上是否有一道清楚可見的凹痕?當時,我並未在手臂上見到這道凹痕。但當晚我回家把同樣的問題問阿母時,她的手上不僅有一道清楚可見的凹痕,她更跟我說了兩句話,它們分別是「小時候,阿爸臥房的木門掛了獵槍。」;「我們有親戚住在埔里喔!」。

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從平埔「漢化」的平反到原住民族正名:我們該如何看待甦醒後的族群意識?

20 年前(1994 年)的 8 月 1 日,總統令修正公布第三次憲法增修條文,將「山胞」這個自戰後便沿用多年之名稱正名為「原住民」,回應了原住民運動十年來的訴求:將「原住民」一詞入憲。其後並於 1997 年第四次修憲時確立其「民族」屬性,進一步改成擁有「集體權」概念的「原住民族」稱呼。為了紀念這段原住民族自我認同及抗爭的歷史……

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【7/26 Mata 部落週報】布農族東群部落學校將開學!猜猜看,是台灣第幾座部落學校?

這兩個月以來,無論是藝人或原住民族人,都相當關注遊客干擾部落祭典的舉行,在國外也是 ── 幾天前,澳洲北領地部落族人就抗議,外來人士逗留部落祭場!而且他們很嚴格喔,連觀看、逗留祭場附近都不行,因為族人說,這祭典是非常神聖的!……