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Category: 馬卡道

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新聞稿》228 事件最終戰就發生在平埔傳統領域!平埔原青:請還原歷史,尊重族人尊嚴

  我們今天來這邊烏牛欄之役紀念碑,也就是 228 事件的最後戰場,這個地方也是早期道卡斯族的傳統領域,叫做牛相觸,對面遙望巴宰族的部落,也就是所謂的烏牛欄。 但是我們的課本從來沒有教我們這些 ── 甚至今天埔里的元宵攻炮城竟然是以攻擊平埔族群的部落為主題,完全不尊重我們的尊嚴。

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新聞稿》相隔半世紀重返老祖廟!屏東加匏朗馬卡道族2/22舉辦年度夜祭趒戲

  屏東萬巒加匏朗馬卡道族2月19日上午迎「仙姑祖」回到原居地,這一刻等了半世紀,每位族人都感動萬分! 2 月 22 日(週一,農曆元月15日)下午三點至晚上九點並將舉辦「搭橋重返老祖廟」暨年度夜祭趒戲活動,地點在萬巒鄉新厝村新生路的仙姑廟,這是屏東縣政府繼內埔老埤走鏢、高樹加蚋埔祈雨祭之後,第三場「馬卡道夜祭復振」系列活動。

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現在的我是個有故事的人,那你呢,有去找過你的故事嗎?⎪沒有名字的人

她回想,從小學開始,班上其他同學總是很自然的會把婕瑀和班上的其他排灣、魯凱族的學生歸類在一塊,但當時的她心裡頭並不覺得自己是原住民,卻也不知道為什麼,其他人會這樣看待她。甚至在填戶籍資料的時候,籍貫上寫著「福建」,老師還會不解地問婕瑀說:「妳確定妳沒有寫錯嗎?」

沒有名字的人》1622 年,當荷蘭船「金獅子號」登上小琉球,遇見島上烏鬼……

「有意識的使人遺忘過去,比種族屠殺更令人憤怒。」他這麼形容尋找自我認同心情。

會如此說,是認為種族屠殺的嚴重性足以引起社會的關注並加以譴責。相較於此,對族群集體記憶認同的忽視,卻不曾被討論,甚至遺忘。

想起訪調的經驗裡,從耆老的話語之間,道出了解自己族群歷史脈絡及文化內涵的人越來越少,老人家隨著年紀,心有餘而力不足的無力感,步履蹣跚的穿梭在荊棘白髮之間。

沒有名字的人》我無法否認有漢族血統,但當我宣示我是原住民,我就是原住民!

他說在國小國中的時候,對周遭的人沒有什麼太多的區辨,同儕間慣用的語言,除了國語就是閩南語,「最好玩的就是,看到人家很白我們還會笑他。」

後來進了屏中才發現自己的黝黑才是少數,大部分的高中同學膚色都比較白,並且經常被老師或其他同學錯認是原住民,「每次我自我介紹的時候會說,我家恆春那邊太陽很大,所以才曬得黑,這樣調侃自己。」

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服飾混搭該不該被罵?吼,重點在於文化脈絡!

那是個炎熱的天氣。2012 年秋季初自藏地返台的我,前往台東加入「捍衛祖靈」的遊行隊伍,眼前身穿族服的群眾各個汗如雨下,一位身著繡有十字架圖案的卑南族服的青年現身在遊行隊伍中,令我印象深刻。原民族服上出現十字架圖案已不是什麼稀奇的事了,基督宗教在台東扎根許多部落文化,族服上的十字架信仰與「傳統」融和在生活中的文化表現。

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因為看一個祭典有很多角度,所以臺灣好美!

出生沒多久,我父母就讓我認了一個神明:陳奶夫人(在有些地區等同於三奶)作乾媽。小時候看到乩童起乩的時候,在他們男性的外表下,竟可以出現女性的聲音、姿體與氣質,就像我看過一個人被三太子上身時,也是展現了如同孩子般的語調與辦事風格。

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1/10 MATA 部落週報》亞洲第二個承認同志家庭領養的「國家」出爐…… 就在臺灣屏東!

今年剛開始就有喜事!

屏東縣霧台鄉大武部落一對魯凱族女­同志伴侶「彭哥」和「小翠」在養育女童「萱萱」長達 12 年,最後經部落耆老決議後,在 1 月 2 日當天依部落傳統舉行收養儀式,成­為原住民族部落承認同志家庭收養首例!同時身為部落頭目的彭哥感動落淚地說,傳家寶哪裡比得上女兒重要……