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Category: 排灣

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醫療不該與文化敏感度脫鉤!更好的原民醫療服務,該從醫學教育扎根⎪原民醫師大會專題

「太平洋地區原住民醫師大會」是太平洋地區最重要的原住民醫師團體,每 2 年由各會員國輪流舉辦的國際醫療衛生會議,讓來自美國、夏威夷、加拿大、澳洲、紐西蘭及台灣的原住民醫療從業人員與專家學者有機會共同討論原住民族的健康議題。本屆大會由紐西蘭毛利醫學從業者協會於 2016 年底主辦,《Mata・Taiwan》也全程採訪,從種族歧視、倡議、照護/自我照護/同儕支持、去殖民化及未來轉型等五大主題紀錄此次會議。

Credit: PROsun_line/CC BY-NC-ND 2.0

蔡正元「抹綠」高士神社教我們的事:擺脫黨國史觀,才能看見真正台灣歷史!

  日前中國國民黨政策會執行長蔡正元於社群網站上公開發表⟨侮辱原住民的民進黨⟩一文,內容指出民進黨重建屏東縣牡丹鄉高士神社,認為該黨有意彰顯日本人當年侵略牡丹社的往事。 此事後經高士部落鄉長出面回應,昔日高士神社係由日本神職人員與民間共同籌資重建,已於 1945 年風災中損毀;現在的高士小神社「則是部落與日本民間友人對於糾葛歷史的釋懷,是化解紛爭、建立友好的象徵」,並非對日本的歌功頌德。

高士神社(Credit: 翻攝蔡正元臉書)

蔡正元指民進黨蓋日本神社慘遭部落打臉:不實言論傷害部落請公開道歉!

  中國國民黨政策會執行長蔡正元 1 月 29 日於臉書發文,質疑民進黨為何在 1874 年牡丹社事件發生地 ── 高士部落興建日本神社,似想彰顯日本人侵略牡丹社的事蹟。蔡正元訊息公開發布後,近日因而有民眾專程赴部落興師問罪,「極不友善的態度已對族人造成恐慌與壓力。」

通往牡丹的道路旁排灣勇士畫像,彷彿訴說他們當年的驍勇善戰。(Credit: Mata Taiwan)

遊客中心、停車場…蓋這些除了便民,原來對部落旅遊還有更重要意義!

  一提到屏東縣牡丹鄉,人們馬上浮現腦海的,大概就是當年撼動日清兩國政局的牡丹社事件吧! 1871 年,一艘來自琉球宮古島向那霸納貢的船在回航中,不幸遭逢颱風,漂流到台灣東南部的八瑤灣(現今的九棚灣)。船上倖存的 66 人登陸後,卻又遇上高士佛社(現今高士部落)的排灣族人。54 人慘遭獵首,其餘 12 人輾轉逃回琉球。

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「下次記得留錢給孩子吃飯」四個南迴返鄉青年,四個不同方式述說留在部落的美好

  在八八風災以後漫長的重建工作中,除了建築與馬路的修復,更重要的問題是如何重建原住民的文化與經濟。 在依賴政府補助的經濟重建以後,推動在地的產業發展,將考驗部落的人際網絡自主協商、取得共識的過程,並經由培力挖掘地方特色,從生產技術、產品行銷到通路推廣等,逐漸開展部落新生成的想像。

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我的驚訝竟是曾祖母的不驚訝:同性戀原本就是自然,何來所謂開放?

  當代不斷沸沸揚揚討論同志議題的同時,反觀原住民族自我內部的同志議題鮮少被提起,今天來分享一個小故事。   母親開始接觸同志議題的新聞以及家中所碰到的事情後,母親在背著我的情況,偷偷詢問當時意識還很清楚的曾祖母(註1),過去是否有同性別在一起的情況,曾祖母的回答如下:

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收雨鞋也能是考試項目?「部落學力」費時兩年打造,要用主流語言打破主流思維!

  6 月是畢業的季節,屏東縣瑪家鄉三和村的美園部落,從部落托育班畢業的孩子們,擁有一場別開生面的成長紀念禮 ── 部落學力測驗。 測驗那天,作為關主的我們一大早到了自然農園,掛上看板、升起柴火、溫習流程,心裡有點難以置信,談了很久的「部落學力」終於成真了。

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相信,是我們 8/1 到總統府的理由

  今(2016)年 8 月 1 日,原住民族日,理應是一個值得開心慶祝的日子,因為這塊島嶼的主人 ── 原住民族終於等到了殖民政權史無前例的道歉儀式。   7 月 31 日下午,數個部落青年組織的成員於台東鐵道藝術村,在烈日下揮汗整理剛謝幕的公益活動「為土地唱歌、為尊嚴而跑」。為了傳遞原住民族對台灣的重要性,一群原住民與一群漢人努力了許久,希望如此軟性的訴求能受到主流社會的看見。