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Category: 大武壠

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老外一個問題逼金曲歌手舒米恩重思音樂會定義:什麼是代表臺灣的節奏?/專訪「海邊的孩子」幕後推手

  過往,聽到《海邊的孩子》,熟悉原住民音樂,或是 Suming(舒米恩,阿美族)的歌迷,多半了解其舉辦初衷,是為了都蘭部落 Pakalungay(編按1)訓練營的經費。 但就隨著都蘭部落的年齡組織這幾年開始接手 Pakalungay 訓練營的各種工作,加之是 Suming 主辦的《阿米斯音樂節》也已做到回饋、連結都蘭部落,那《海邊的孩子》是否已經完成階段性任務?甚至,似乎可以不用再舉辦了?

小林村大武壠族祭典1

老師告訴孩子「你不是原住民」,但我們會繼續正名,找回我們在世界的位置!

  「正名,也是為了知道,我們在哪裡。」小林村大武壠族人周金源指著村子在地圖上遭風災滅村前的位置,帶著來訪的民眾參觀族人在活動中心佈置的展,說著故事。 近幾年來,平埔族群訴求「正名」,這不僅是地理和歷史上的正名,更如同一個孩子呱呱落地後,被賦與名字,因而在家庭、社會中開始了互動的關係與位置。名字若改變、遺落了,就像失去了一個真實踩踏在世界的地方,與世界的連結不一樣,並影響對自我和文化的認同。

小林村大武壠族傳統服飾

活動快報》陳菊,我們也是原住民!小林村大武壠歌舞文化節籲早日正名

  高雄小林村大武壠族人走過八八風災,積極發展部落文化產業,今年 4/16 將自主舉辦第二屆大武壠歌舞文化節,屆時邀請太魯閣族歌手東冬侯溫及各原住民族一同來同歡演出,除了向世人展現臺灣多元文化之美,更呼籲高雄市長陳菊能早日肯認大武壠族為市定原住民。

讀者投書》從9族正名到16族不嫌煩?祖靈:我的子孫,為什麼你們要躲躲藏藏,讓我找不到?

從 9 族到 16 族,對一般非原住民看來好像不是什麼大事,只是覺得原住民又多了一些族,從最早 9 族、14 族到 16 族,一定還有很多人搞不太清楚現在中央政府認定的原住民到底有幾族。

那麼為什麼原住民要積極爭取正名呢?為什麼正名很重要?我也一直想不透這個問題。

Mata活動報》南臺灣的「熟」男「熟」女站出來!一起回家找回「正港臺灣人」的名字

在耆老的口述記錄裡,他們的家鄉來自臺南近海,後由於荷蘭人入侵西拉雅族部落而輾轉壓迫到大武壠族人的生活空間,族人才逐漸從玉井遷徙至臺南、高雄山區;爾後大武壠族人為反抗日本統治,遭日人屠殺,又逃難至高雄東阿里關、小林一帶山區。至今臺南六重溪至高雄小林、六龜、荖濃一帶,均仍有許多大武壠族人居住,保有許多大武壠文化。

3/4 Mata原民活動週報》明晚部落女權至高無上!你們元宵,我們過 Lady's Night!

放眼望過去,臺灣有哪個節日是只有女生在過?沒有嘛,就說沒有嘛!三八婦女節?都改成婦幼節了,而且後來還取消放假!

也難怪遠在高雄楠梓仙溪旁,某個部落的資深美女們如此懷念當年的某個節日。她們念念有詞地說:More…

「古早時候,每年的元宵節,我們小林部落的女性都會拿著鍋碗瓢盆與空油桶沿街敲擊,成群結隊在部落中嬉鬧聊天喝點小酒,也可以戲弄男人,男人絕對不能生氣……

那一晚,我們部落中的女人,權力至上!」

這個女權至上的曾經某個節日,就是大武壠族的查某暝 ──「女人夜」!

查某暝,根本就是部落婦女的 Lady’s Night 嘛 XDDD

2/3 MATA 部落週報》遊客不守禁忌打擾祖靈,老七佳石板屋暫停止開放

你知道嗎,臺灣曾經根據聯合國教科文組織所規範的世界遺產評定準則列出了 15 項世界遺產潛力點,而這 15 項當中,跟原住民文化相關的部份,就佔了 3 項喔!其中老七佳部落的石板屋因為保持最完整,有多達 40 間保存良好的石板屋,因而特別讓民眾趨之若騖。

但也因為遊客太多,而這裡又是祖靈安居的舊部落,甚至遊客還隨意進到家屋裡,嚴重違背族人信仰,因此當地族人決定要「謝謝再見」,謝絕遊客參訪了!……

【1/2 Mata 原民活動看板】跨年假最後兩天部落活動的關鍵字:紅毛港、藝術、野薑花!

為了充分利用政府給我們的「小確幸」,很多人應該已經利用這長達四天的跨年假飛奔到全臺各地、甚至是國外跨年去了!兩天假期已過,還有兩天,你已經不知道要去哪些特別的地方過連假嗎?

《Mata‧Taiwan》照例整理了一些原民相關的活動,北中南都有喔!