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Category: 泰雅

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我們將成為什麼樣的大人?《只要我長大》,將部落緊緊聯繫的集體焦慮

編按:本文為泰雅族新銳導演 Laha Mebo(陳潔瑤)所拍攝、已於 3/18 上映之《只要我長大》電影評論,內有部分劇情透露。   《只要我長大》描述三個泰雅族小孩的成長故事,序幕自鏡頭面向瓦旦與阿嬤的合影展開,鬼精靈怪的瓦旦調皮地扭動,不太願意積極配合攝影師擺出哀淒表情,說是登報以後將會增加阿嬤蔬果的銷量,磨蹭幾番才拍成照片。

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抱歉,我不同意農業專家:有機農業與部落傳統農耕根本不同!

  在路上巧遇鎮西堡部落的阿道長老,難得碰到面,兩人相談甚歡,分享彼此在有機和自然農業的經驗,其中也談到部落族人認為有機農業就是傳統農耕的概念。 這個議題更讓我想起這些年推廣自然農業的觀察,的確在部落從事有機農業的族人,普遍都同意這個概念。

眉溪年祭

小米酒一定要包裝精美才有價值?眉溪青年用3萬補助做到百萬的事,找回部落價值!

  「就是因為沒人做,我才要去試啊!我一路被笑到外縣市的茶廠,他們説有機耕種不賺錢啦!」 31 歲的 Awi Sapu(王嘉勲)年輕熱血,憂心台灣食安問題嚴重,因為自家茶園出租他人種植,施灑太多農藥導致土壤遭到嚴重污染,茶樹幾乎枯死殆盡。Awi Sapu 說服父親收回茶園後,父子進行有機耕種,將健康茶葉售往信賴的廠商,雖然初期有機農收不佳,卻也過得心安理得。

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從有戲院火車站的「山中西門町」到買鹽得涉溪的沒落部落:9年營造要讓樂水不再被遺忘!

  樂水村於民國 35 年成立,原名濁水村 日本據台,開始理蕃,為了順利劫取太平山檜木資源,日本人派出兩位醫生,因一場誤會展開了持續十多年的衝突抗爭。之後被日本人強制遷移至現地,部落居民人數急速下降,差點遭到滅族。

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米都回家了,人怎會不想回家呢?消失40年的台灣原生香米復育之路

  一年一栽的銀珠香米(tbula),早年是泰雅族人在新年時節、婦女產後、女兒回家或客人來訪時才會烹煮的作物,獨特濃郁的芋香,加上部落又位處山谷之間,故有「一家炊米,香聞全村」的口傳記事。 然而,因為地方發展等種種因素,銀珠香米已消失 40 多年,是連國家種原中心都未能及時收錄、未經任何改良的台灣原生稻種。它的滋味只留在了老一輩的回憶裡。

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除了錢,我認為「文化」才是部落發展有機農業的關鍵瓶頸!

  近年來,有機農業在世界各地迅速成為人們共同的產食文化,主要是人們意識 1960 年代後綠色革命的衝擊。台灣,在 1996 年正式推廣有機農業,而原住民族社會,也受到政府政策影響,而開始關注發展有機農業。 不過,這 20 年來,原鄉雖擁有發展有機農業最適的環境,但目前卻只有少數地區或具有資源的族人順利從事有機農業。為什麼大部分有意願轉型的族人無法順利學習有機專業呢?障礙在哪裡? 我曾認真思考這問題,並提出一些疑問:「難道是我們本來就不適合從事有機農業嗎?」

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偏鄉教育翻轉那麼久都沒成果,因為光談教育根本不夠!專訪東岳部落東澳國小校長鄔誠民

  東澳國小位於宜蘭縣幾乎最南邊的海岸上,三面環山一面海,是唯一有山有海的泰雅部落。「怎麼樣,有什麼想法?」一見面還沒打招呼,校長就開始談正事。「不用放我的名字啦,來做事比較重要。」 雖然事後才知道校長私下也是交遊廣闊、善歌能飲,然而他談起正事時的沉著、理性,以及來自長期耕耘的洞見令人印象深刻。 「人常說只有 15 個學生還教不好?那如果 15 個都是家境困難的學生呢?」

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為選舉承諾含淚犧牲原住民?監察院對苗栗縣府出手了:請說明為何要降級原民處

  苗栗縣政府正進行組織大改造,卻因此掀起軒然大波! 為了符合《地方制度法》和《地方行政機關組織準則》規定,以苗栗縣人口 56 萬多人為例,除主計、人事及政風單位依專屬人事管理法律設立外,最多只能編制 18 處。於是就因為這樣,苗栗縣去(2015)年 10 月修正的《苗栗縣政府組織自治條例》,竟將原先一級單位「原住民族行政處」(下稱「原民處」)「降級」為二級單位「原住民族事務中心」,空出的一級單位留給新設的「勞工及青年發展處」。

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老人送養護院卻不久就歸天 ─ 寒溪部落自己的老人自己顧,用Gaga照顧Gaga!

  微風徐徐的 10 月,由台大社工系陳怡伃老師以及台大城鄉所黃舒楣老師合開的課程「照護、住居與社區」,特地邀請到宜蘭縣崗給原住民永續發展協會(以下稱協會)的執行總書記宋聖君(族名:Yunaw Sili),來課堂分享他在宜蘭寒溪村四個泰雅部落的照護經驗,希望能協助即將踏出教室、進入社區的同學們,開始思考一種融合當地文化脈絡與社會關係網絡的照護方案。