西拉雅

  •   臺灣的歷史就是族群互動的故事,而每一個族群都會有自己說故事的方式和角度,所以,臺灣的歷史與故事很複雜,但也很豐富。   這週上課,我請出了 Bauqi Angaw(潘朝成)導演以李仁記阿嬤為主角所拍攝的《吉貝耍與平埔阿嬤》、劉還月老師的〈巫的傳說──西拉雅族尪姨李仁記〉,以及臺灣吧的《清潮來襲──那個原住民被稱為番的時代》,為這學期課綱的歷史印記作前導。同學們對於三句不離髒話、神聖而堅強、有什麼問題到她手裡通通都能解決的仁記阿嬤印象深刻,劉還月老師的文章正好又能補足其脈絡,先讓大家認識西拉雅族的存在,以及在一些我們習以為常的生活裡隱藏了身分的西拉雅蹤跡(習慣、用語等)。

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  •   說到台灣第一座學校,許多人可能會學到建於 1665 年(明鄭永曆 19 年),原為承天府寧南坊,目前位於台南市中西區的台南孔子廟,又被稱為「全台首學」⋯⋯ 但事實上,根據文獻記載,早在 1636 年 5 月 26 日,也就是 381 年前的今天,荷蘭人就已經在西拉雅族的新港社開辦了第一所學校(註1),並且以羅馬拼音教授西拉雅語及西方宗教教育,整整早了台南孔廟 29 年!

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  •   1662 年 2 月,當尼德蘭聯合東印度公司(荷語縮寫 VOC,下稱「東印度公司」)在福爾摩沙的末任總督柯雅特的船隻駛出已被「大明招討大將軍國姓」鄭森(即鄭成功)(編按1)佔領的台窩灣港,習慣了近 38 年尼德蘭文化(註1)的原住民,還不知道他們即將面臨第二次的文化衝擊。

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  • 從400年前的合約,端倪歐洲人怎麼看福爾摩沙人的地位

    作者: 讀者投書
    作者: 讀者投書

      當未有國家主權概念地區之民族遇到已有國家法理機器的主權獨立之國家政體,並在之後兩方的接觸與任何可能互動下,原無國家概念之民族接受有其主權獨立國家機器的身份契約後,那代表原無國家概念之民族,將不再只使用血緣、地緣、文化去做為自身身份表達與認同 ── 他將多了國家機器賦予他的法律契約身份,在此國家身份的契約上,就此成為了此主權概念「國家」的國民。

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  • 「大內高手」陳金鋒,如何成為大內頭社的最高手

    作者: 我是小編
    作者: 我是小編

    廣場旁一排高腳屋,裡頭滿滿的影像記錄與文物,都是這部落過去一百年的許多珍貴累積。其中一張照片,儘管不是眾人來此的目的,卻仍然吸引了許多注目 ── 照片上是一位幾乎所有台灣人都很眼熟的青年,當年在眾人的簇擁下參與他家鄉的夜祭,濃眉大眼的深邃輪廓,會很像你在這裡隨意看見的他或他。

    旁邊的文史工作老師說:「這是陳金鋒幾年前回部落參加大內頭社夜祭的照片。」

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  •   編按:臺灣國寶級古道踏查先驅楊南郡先生(西拉雅族)於 2016 年 8 月 27 日凌晨病逝,享年 85 歲。藉由知名作家劉克襄此文,讓我們追憶楊先生一生對古道踏查理念的開創與堅持。   「終於,在層層山稜之上,露出了一點白色的山尖,是關山啊!牛車繼續顛簸前行,露出的部分更白更大了,在深綠色的山稜與藍天的交界處,那積雪的關山連峰,輝映著陽光,正如一串金剛石那樣地閃爍著。

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