改變傳統觀念不是靠著強行修法，以法壓人就能改變的，反而加深對立與走向不可解的仇恨累積，您是否覺得強修民法過後，從此同性婚姻就能身心不累的走向光明？當然答案大家都心知肚明，因為另一方的腦袋卡在「我的民法被修了，我不被尊重」，從此仇恨再緊縮卡著，越來越無解．

反個立場來說，就像你現在卡著：「同性婚姻已經談十年了，公聽會不知開幾場了，都是攻擊抹黑，無法溝通，這才是非民主國家」．

如果先以雙贏的辦法將兩方卡著的觀念漸漸消弭，雖然不能一時，但會逐漸淡化與融合，這才是處理事情的正道 — 我現在跟你建議和講的，就是依循你講出來的「如果可以尊重每一個「人」，把疑慮提出來，我們一起來討論．」的行動．

在父母決定子女婚姻的年代，子女連什麼是同性異性都不知道，甚至連自己另一半都沒看過就要訂終生？然而這無數的爭取過程中，在法律方面的碰解是少之又少，幾乎沒有，若干年後，世界觀念反轉，現代人終得自由戀愛，且完全改變．

法律的用途是道德最低強行懲罰最高的一種用典，好好的思考雙贏逐漸淡化融合，才是正道與正路．取之中庸，才有光明的一天．

我本身是挺同志的，但我也完全尊重異性婚姻．

如果要以現在的藍綠政府一直賣的「我們是一個民主法治國家」觀念．那麼就應該少數服從多數．

但當居少數的那一方又提人權時，應該多數尊重少數，我們這個國家又變成「尊重人權的法治國家」觀念．

台灣還真是稀奇，到底是要多數服從少數？還是要少數服務多數？永無定義的詭異民主與人權觀念，在台灣這塊土地上，不斷的製造著笑話連篇，也讓政客用之不竭，政治嘴砲族群取之不盡．

1.一個大家庭裡的每個孩子都有一個父親一個母親，大家庭照顧是為了鞏固家族，且原住民是聚落生活互相照顧不是多元成家
2.這裡跟你確定的是，原住民本來就沒有同性戀的東西，如同我說的，資訊的泛濫，讓族人以為這是主流，連明星都支持，在自己文化找不到認同，從只是陰柔變成這是同性的象徵，從此改變
3.說過了，原住民從沒有同性戀的東西及文化，有的話圖騰、故事、歌曲、語言就會有了，是外來文化帶進來洗腦的，不然聚會所、唱歌、跳舞，早就有為這樣的準備的，不要再讓這樣的文化迫害傳統好嗎

「我很贊同相愛的人不管性別可以在一起，但我也反對修民法。」?!
看來您比較擔心會有「深遠」的影響。
但您不訪好好想一想，
會影響甚麼?影響誰?
兩個「人」「相愛」，
想要成家，
進入婚姻。
為什麼需要這麼多人同意?

再來，同性婚姻已經談了十多年了，十年了。
公聽會開了不知道幾場了，
每一次的公聽會就是攻擊、抹黑。
完全沒有辦法溝通。
這才是非民主的國家。
如果可以尊重每一個「人」，
都把疑慮提出來，
我們一起解決討論。
也不會讓這麼多朋友身心靈都這樣傷痕累累。

我有幾個「簡單的回應」
1.文章裡面應該沒有說到叫誰爸爸或是叫誰媽媽。裡面要說的是對於家的想像是什麼?不是有爸爸有媽媽有孩子，才叫一個家。文章裡要表達的是對於部落彼此關心，相互幫助得態度，跟「一家人」一樣。
2.性別氣質(就是展現出來得氣質)和性傾向(喜歡甚麼性別的人)，要分開談。不是性別氣質比較陰柔得生理男性，就一定會喜歡相同性別的人。且按照你的說法，似乎認為「同性戀」是會受到影響而變成「同性戀」的。那我要說，在台灣的同性戀們，誰從小不是聽著王子要愛公主公主要愛王子的異性戀故事長大?這些同性戀的身邊，充斥著多少異性戀的模樣、故事。但她/他們一樣沒有因此而變成異性戀啊?
3.同志文化做為一個外來文化，就是這篇文章主要提到的重點。喜歡同性這件事情，一直都不是外來文化，它就是活生生的存在每一個部落、每一個族群。

對不起，請問台灣是民主社會嗎?我一點都看不到哪裡民主。
一方的訴求是民主，另一方的疑慮是歧視？
如果他們無法說服大家贊同成為多數，憑甚麼硬來？

嗯，所以你的意思是身為少數，就不配享有人權？

那麼我們應該褫奪左撇子、身障，甚至是少數族裔的結婚權？