我姓鄭，老家在成功村，目前我們這鄭氏宗親這群人 明鄭殖民台灣的那波人還留在台灣，在靈骨塔中祖先貼有來自大陸福建漳州。

1763年清帝國殖民官吏楊景素任台灣道任內，嚴加禁止漢人越界侵擾平埔族。除此，並奏請准，對其轄內平埔族眾，鼓勵改姓漢化。他任內共對平埔族賜了潘、陳、 劉、戴、李、王、錢、斛、蠻、林、黃、江、張、穆、莊、鄂、來、印、力、鍾、蕭、盧、楊、朱、趙、孫、金、賴、羅、余、米、葉、衛與吳姓。

連橫《臺灣通史》記載：「歸化熟番漸從漢俗，乃令薙髮，錫姓，以遵國制。」乾隆23年（1758年），諭令歸化平埔熟番應薙髮結辮（請參「社學」條），並賜與潘、蠻、陳、劉、戴、李、王、錢、斛、林、黃、江、張、穆、莊、鄂、來、印、力、鍾、蕭、盧、楊、朱、趙、孫、金、賴、羅、東、余、巫、莫、文、米、葉、衛、吳、黎等姓，其中以「潘」姓最多。

倘若你是這些姓氏，世居台灣，又有雙眼皮。那你就是被漢化的平埔族的後代無議。因為除了你整個母系祖血統都是平埔族人，大多數人連父系祖血統也是被漢化的平埔族。簡單說，就是道道地地被漢化的平埔族後代。

只是他們所講的查戶籍方式，只能查到日本時代1920、1930年普查時，還沒被漢化的原住民戶籍，實際上已經是被清帝國全面漢化後的結果。直至當時，還堅持自己是原住民的比例，已經微乎其微了。

《延伸閱讀》
#你我皆是原住民 https://goo.gl/5tXsDp

繼去年八月紐西蘭毛利人前來台灣尋根，近日又有英國人史溫侯（Robert Swinhoe）的後人，跨海到高雄追尋先祖留下的足跡與事功。英國一八六一年於台灣府（台南）設領事機構，史溫侯首任副領事，三年後轉到打狗（高雄）開設領事館，他升任領事。據報導，他的後人小史溫侯（Christopher Swinhoe-Standen）前來柴山探訪先人蠟像，體驗當年進行台灣獼猴等博物踏查的場景，寫下「首任英國領事子孫 百年後跨海尋根」、「老少史溫侯 跨越時空相會打狗」的佳話。

史溫侯在台灣留下的足跡，不僅外交領務，更重要的是調查研究台灣物種。本身是博物學家的史溫侯，屬英國皇家學會院士，有當時「最成功的自然探索者之一」雅稱。他在台灣雖僅四、五年，卻數度做生態考察之旅，探索人文及野生動物，發表論文，如「福爾摩沙鳥類學」、「福爾摩沙爬蟲動物名錄」等，成為西方國家研究福爾摩沙的重要著作，至今仍是世界生物學界重要經典。

由他命名或有系統採集而發表的物種名錄，鳥類達兩百多種、哺乳類四十多種、植物近兩百五十種、陸生蝸牛與淡水貝類兩百多種、昆蟲四百多種及其他兩棲爬蟲、魚類、無脊椎動物。其中最重要的，他發現許多台灣特有種，如獼猴、藍鵲、黑熊、雲豹、畫眉、藍腹鷳及梅花鹿等。至今台灣記錄的鳥種中，約三分之一是史溫侯首先向世人發佈，堪稱台灣鳥類研究的開山鼻祖。台灣特有的藍腹鷳、台灣水鹿，都以他為學名；兩棲爬蟲類的赤蛙、攀木蜥蜴、游蛇，也直接以史溫侯為名。

史溫侯之外，比他晚十年來台灣的加拿大傳教士馬偕，探索台灣的紀錄最多姿多彩。他一八七一年底從打狗進入台灣，後選定淡水為宣教基地，足跡遍及台灣。他的回憶錄「福爾摩沙紀事」三十六章，除了回顧傳教工作，將近三分之二篇幅敘述對這一他稱為「最後的住家」的探索，地理、動植物、人文兼而有之。

台灣四面環海，得氣候山川之賜，林木蒼鬱，物產豐富，十六世紀從海上路過的歐洲水手為之驚豔，而有「福爾摩沙」或美麗之島的讚嘆。然而，也曾統治的清國卻宣稱台灣為「鳥不語、花不香」的蠻荒、瘴癘之地。不過，台灣還是台灣，問題出在大清這個外來政權：它只重維持統治，對有系統探索美麗島的興趣不大，也未做全面普查；其間或曾有文人、官吏留下紀錄，也常流於走馬看花或遊記之類的水準。

相形之下，十九世紀中葉在台灣對外開放之後前來的國際人士，如史溫侯、馬偕，以其敏銳觀察力，發揮冒險犯難精神，運用現代科學方法，探索台灣的豐富多元內涵，且越探索越美麗，讓美麗島實至名歸，不愧自然與人文薈萃寶地。他們留下今天彌足珍貴的紀錄，所發現的福爾摩沙，也讓台灣人更清楚認識自己家園，是實至名歸的美麗島！

在台灣長遠的歷史中，像史溫侯後人的到訪，提醒人們美麗島有許多不容忘懷抹滅的過去。史溫侯以實際行動印證這一土地的美麗，特別是「鳥類萬花筒」的特色。毛利人訪問團一到台灣，從山巔看到日出，領隊就哭了，「為我們共同的祖先感動落淚」︰因為毛利人與我們原住民的血緣及歷史連結，是有科學嚴謹考證為基礎的；包括語言學、考古人類學及基因等研究都顯示，台灣應為整個南島語族的發源地，或至少是「祖居地」之一。

同樣地，金瓜石盟軍戰俘紀念公園每年夏天都有不少歐美人士前來，追念二戰盟軍戰俘在此地的艱苦日子，也凸顯台灣曾有多座戰俘營的往事，人民歷經戰爭歲月的苦難。至於老一輩的「多桑世代」接待日本訪客參觀國民小學，彰顯的是台灣普及的國民教育，始自二十世紀之交的日本時代，許多國小有超過百年以上的校史，正源於此。

高中歷史課綱即將改變編年史方式，不再以中國史、台灣史及世界史呈現，而採區域式、主題式的方式編寫，並強調原住民、被殖民國家的主體性等議題的思辨。這一重新建構歷史及史觀的工作，有助扭轉以往歷史教育的偏差，實屬必要。但在教科書之外，像史溫侯後人來訪，也是我們重新回顧歷史、認識歷史的機會；畢竟，對歷史的認識，只有透過範例不斷檢視，才可能生動而深刻，普及人心。http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1263045

一个国家存不存在，那不是由外人决定的，而是由这个国家自己的人民决定的。联合国的决议并不是国家存不存在的标准。联合国才多少年？没有联合国之前，地球上不存在国家吗？

1949聯合國會後決議文1785號,國際不存在中華民國，由中華人民共和國取代。別再睡了,快醒來面對事實吧!

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2045738368820698&id=113497202044834

報載，彰化八卦山山區，生態調查發現了山羌的身影，這項新發現是西部海岸淺山的大事。筆者在大肚山最後一次聽到有農家以陷阱捕到山羌，是在五十年前。之後，再看到山羌都是在山產店（維基百科也提到，山羌是可食用野生動物，為台灣原住民的傳統獵物之一）。

八卦山脈與大肚山脈僅隔大肚溪，高度都在二、三百公尺之間，土壤也都屬礫石紅壤，連植物也都以相思樹為主，唯一不同的是八卦山區人口增加有限，大型的土地開發少，而大肚山的建設多，人口日趨密集，未被開發的林地很少，因此幾乎沒有野生動物的棲身之所。

八卦山脈發現山羌，希望是生態保育的開始，因為怕的是會造成一波的獵捕潮，再度將稀有的動物逼入絕境。其次是山區人煙罕至，山村的住戶普遍將家犬野放，牠們恐怕是野生動物最大的殺手。如果生態保育能注意這些，八卦山或能逐漸成為野生動物的家園。http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1224044

你忘記斯卡羅王國，但是大肚王國（Dorida）的文化被我們華人祖先的貪婪徹底抹滅也是不爭的事實

感同身受

大甲媽祖繞境，是台灣一年一度的重要盛事，每年吸引超過萬人的民眾隨行，甚至被列為「國家重要民俗活動」，但鮮少人瞭解， 「大甲」其實源自於道卡斯族族名「Taokas」音譯而成，而清朝初年媽祖信仰渡海來台後，又對當地原住民道卡斯族產生多少影響呢？

康熙年間漢民族移居台灣，媽祖信仰也在清朝通事殖民統治台灣原住民各村社之時，逐漸滲入原住民的生活中；根據「淡水廳志」（一八七一）有關於大甲鎮瀾宮的記載：「乾隆卅五年（一七七○）林對丹捐建」，祀於祿位者有巧化龍、淡眉他灣、郡乃蓋厘、蒲本步，四位為當時道卡斯族大甲西社仍然使用傳統原住民姓名之副通事、土目及土地業主，由此得知大甲鎮瀾宮之土地權，是由當時大甲西社頭人家族所捐獻。

媽祖在漢民族的許多民間故事當中，被奉為庇護早期先民平安搭船渡過險惡黑水溝的「海神」，甚至在清廷統治台灣時期，台灣媽祖發展出救瘟、平亂、防番，甚至有協助施琅攻滅鄭成功軍隊，因而被清朝政府冊封為「天后」等各種神蹟傳說；對於居住在西部平原地區的道卡斯族而言，與媽祖信仰的接觸更是頻繁，族人逐漸相信媽祖能為族人帶來平安。

道光年間，埔里發生「郭百年事件」，中部道卡斯族人也因生活空間受到殖民壓迫，與其他中部平埔族群各族，集體遷徙到埔里，但是路途屢遭內山其他原住民族群「出草」，因而道卡斯族雙寮社頭人潘葛納西率領愛備阿敦、朱姓、巧姓等道卡斯族族人，逐攜媽祖神尊，恭請媽祖庇護族人遷徙順遂直至埔里，媽祖因而從「海神」變為「山神」，族人也沿用原鄉地名「雙寮」、「日南」、「鐵砧山」、「房裡」在埔里落地生根。

如今，當初護送道卡斯族遷徙埔里的三尊媽祖，分別供奉在埔里日南天后宮、埔里雙寮雙吉宮及埔里雙寮朱姓民宅，族人還發展出屬於道卡斯族特殊的供奉方式；二○○八年，大甲西社後代巧金彰及雙寮社領袖潘葛納西後代潘文國等四十二人，從埔里返回大甲尋根，連接起這段媽祖與道卡斯族人的歷史淵源。http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1195822

這些學者看了我都噁心 歪理能扯成這樣….

每逢清明時節，許多台灣人都會製作「草仔粿」作為掃墓祭祖供品，而在埔里的中部平埔各族群，卻有一種流傳於族群間的特殊美食，稱為「按拉粿」，這個就是現代草仔粿包裝方式的演化。

按拉粿是至今埔里許多聚落的族人都會在祭祖前製作的傳統美食，是將一種名為「刺殼仔」的植物搗碎並與糯米漿攪和瀝去水分後，放在月桃葉或芎蕉葉上，然後將兩側葉片按壓，包覆成長方形狀，放到蒸籠裡去蒸，蒸熟後的粿會呈現淡綠色，且有濃郁草香。

雖然在埔里地區河洛話的說法一般通稱為「按拉粿」，但在各族群語言中卻有各自詮釋；例如道卡斯族將粿稱為「hinpu」，巴宰族稱為「umu」，而拍瀑拉族則稱為「tutu」。

早期埔里地區族人大部分生活並不富裕，因此族人能吃到「按拉粿」機會並不多，通常是在一年當中舉辦祭典時才有機會能夠品嚐按拉粿，然而真正按拉粿的傳統作法在食材採集和處理過程中十分繁複，加上當代許多年輕族人旅外生活，失去傳承和學習的環境，耆老也逐漸凋零，使如此特殊的傳統飲食文化面臨斷層，能看到按拉粿的機會也越來越少。

道卡斯族傳統巴代（patai）祭祖時間是農曆二月八日，與漢民族清明祭祖時間很接近，族人早期祭祖時遭受其他族群異樣的眼光，因而在文化相互影響中，族人們也逐漸變為在清明節時刻進行巴代祭祖；道卡斯族傳統祭祖時，會準備酒、醃鹿肉及包著小魚乾的飯糰，放置大廳地面竹籩上，有的家族還會在大廳四個牆角也擺放飯糰，象徵給祖靈食用，在長輩帶頭對祖靈唸完祭詞後，族人才可享用這些食物，至今仍有許多族人保留這樣的傳統祭祖。

中部平埔各族群的傳統信仰文化，都有其延續傳承千百年的智慧和內涵，甚至許多研究都指出，台灣是南島語族的起源地之一，但許多生活在台灣島嶼的人民卻對這些文化感到陌生，而年輕族人也在時代進步與傳統文化傳承中面臨兩難，每一種文化的消逝，便使得台灣土地又少了一種詮釋美麗的方式。http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1188851

只會 文字批判 根本就是 中國文革時期的紅衛兵思維
沒有能力 做研究

就請 靜靜地欣賞
或自以為是地 續作自己認同的身分
不要 胡亂言論來人身攻擊……

科學的好 就是 真善美

也可以說就是 歐羅巴人種，歐羅巴人種直到是分布在西伯利亞、亞洲東部以及日本，所謂的愛努族就是當年日本原住民「繩文人」，大大也可以查資料，也就是中國大陸山東考古，在許多地方以及小島上，發現數千年前的白種人墓葬、雕刻等出土。
山東博物館的考古學家和中國古生物分子遺傳學研究所，通過對山東新石器時代大汶口文化時期的墓葬，和春秋戰國時期的山東臨淄古墓群中古人類遺骨中提取的DNA樣本所做的檢測，研究表明，儒家的發源地山東，從新石器時代一直到春秋戰國晚期，當地人的人種特徵都是明顯的高加索人種（白種人）。
而這些白種人種算是亞洲北方沿海地區區域的原住民。

為整編第二十一師尋找歷史真相

丘智賢╱軍事研究者

儘管各界對於二二八事件的研究已是汗牛充棟，但是對於奉命來台平亂的整編第二十一師，多半只是予以污名處理，這支源出四川川軍體系的部隊，在抗戰中轉戰南京、浙江、江西，立下赫赫戰功。

在偶然的機緣下，筆者與二二八事件當時身任該師一四六旅馬國榮副旅長的後人取得聯繫，並透過介紹，得知首批在基隆登陸的該師一四六旅四三八團第一營營長吳官明仍健在四川，儘管已屆八九高齡，電話中吳營長清晰提及，四三八團乘搭登陸艇上岸，當時基隆台北局勢混亂，後來駐紮於現在的南海路植物園附近。

二二八事件時，任整編第二十一師師長的劉雨卿，以及參謀長江崇林，後來均在台灣故世，書面回憶中，綜述該整編師來台的背景，因台北上海定期開航的中興輪在二二八後，航至基隆港附近遭遇射擊無法靠泊，意味台灣與大陸間的交通線行將被切斷。對照當時南京政府國防最高委員會的會議記錄，于右任等中央大員對於陳儀處置失控均感不滿，同時憂慮台灣將可能遭受外力介入，台灣確切的情勢不明，當時台灣全部駐軍僅五千餘人，分散佈置在要塞及各地的倉庫，政府方決定由內地派軍前往，並且先後派出楊亮功、白崇禧等中央大員前往善後。

在劉雨卿師長抵台後即呈交蔣中正主席的報告中，對於台灣民眾教育普及、遵守秩序予以讚揚，對於台灣失業嚴重、國軍抵台部隊部分軍紀軍容不良直言無諱，對照蔣中正主席多次於函電公告中，指示不得報復，如今卻被指摘為事件元兇，令人莫名所以，至於該師副官處長何聘儒廣為引用的文史資料，寫作時間在大陸反國民黨肅反的氣氛當中，何聘儒所謂的屠殺場景，又非親眼得見，可靠性自然仍須商榷。

第四三八團抗戰中駐防江西浮梁時，當地民眾回憶這支部隊紀律良好，官兵不准擅離營區，離去時歸還借物，並且徵詢當地民眾意見，得到民眾支持，在長江沿岸布雷作戰中，及浙贛會戰當中，一四六師經歷多次惡戰，成功布雷阻擊日軍師團長酒井中將。該部來台前已經更換為美式裝備，同時駐紮上海。根據當時官兵陸續於大陸發表的記述，部隊來台後並未遇到太多的阻力，主要僅在埔里一帶遭遇謝雪紅的「二七部隊」，當時民兵擁有步機槍、手榴彈等武器，戰鬥中互有傷亡，作戰事實與政府動輒使用的「屠殺」字眼大相逕庭。

按照現有的史料與口述回憶，駐防台灣的該師官兵，在台灣有些參與了集團結婚，亦有與各地民眾結為友人。未久該部奉命調回參與戡亂，整編第二十一師最後在上海失利，部分官兵輾轉回到四川重建，部分官兵隨政府來到台灣，該部中高階幹部，在隨之而來的反革命與文革風暴中，甚多難以倖免。

在歷史動亂中，死難有之，冤屈有之，但是如果不能從史論史，尋找證據，對於親身經歷過歷史的當事人來說，則不能誑稱正義。在把抗戰勁旅整編第二十一師釘上內戰屠手的永罪碑前，還有太多的歷史真相未及發掘。

出處: 丘智賢2007-3-2〈為整編第二十一師尋找歷史真相〉 – 反共反獨 – udn城市http://city.udn.com/50971/4536000#ixzz58xajaq9v

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少了一個之後。

不要再說二二八時期八堵車站外的事件是無差別殺人了，它是一場復仇行動。報復二二八隔日的三月一日，同樣在八堵車站發生的事件。

那一天，軍人同樣有佩槍，但在三、四十人圍毆下依然沒有開槍。結果是三支手槍被搶，帶兵的軍官遭綑綁，其餘七名士兵遭打傷，一名失蹤，根據口述歷史的說法，一名士兵逃出，在眾人追趕下自己跳河淹死了。是的，就是八堵、瑞芳車站外的那條，居然把人淹死了。

八堵事件不是無差別殺人，而是有針對性的，軍人就是要找火車站員工。為什麼針對他們，同樣根據口述歷史的還原，打軍人的不是別人，正是火車站的搬運工人。

把這麼明顯的事情，硬要說成無差別殺人，這是一種……，我不知道該怎麼說了，大家可以自行腦補我想說的。

同樣的還有基隆的浮屍案，良心建議，看到「無差別殺人」，首先要想到的，就是解釋成無差別對誰最有利。

是的，對更早挑起紛爭的人最有利。

大家猜是基隆要塞司令史宏熹幹的，又猜是台北憲兵團團長張慕陶幹的，咦？怎麼七十一年過去了，就是沒人猜是基隆警察局長郭紹文幹的？

要我猜，我第一個猜他。基隆警察局在二二八一開始就被民眾打了，還被搶了槍。基隆走私盛行，在地警察與走私集團有利益糾葛、與議會又有恩怨情仇。論動機，警察系統絕對有嫌疑。

各位可以去看基隆雨港二二八，去看裡面的口述，有多少是警察幹的？有多少是同案嫌犯一個送軍方、一個送警察局，結果送軍方的回來了，送警察局的死了？有多少是警察帶著軍人去抓人的？

包括今年二二八總統頒回復名譽證書的楊阿壽，他的兩個小孩，當年就是一個送軍方，一個送警方，結果送警方的，再也沒有回來。

這麼明顯的事情，為什麼從未朝這個方向解讀？大家眾口一詞罵中國兵？

我很不客氣的說，如果不是有人硬要把歷史朝特定方向解讀，基隆浮屍案可能早就真相大白了。

二二八時期的警察，是台籍佔大多數（陳儀的政策），這或許就是不能朝此方向解讀的理由。

再者，基隆警察局長郭紹文（不是網路上所稱的郭昭文），這個人非常有問題，對岸流傳著一則二二八當時感人故事：對岸的「進步青年（就是來台灣潛伏的共黨份子）」來台灣都是從基隆進出，有次因洩漏身份被捕，結果由警察局長郭紹文親自救出。

跳脫「無差別殺人」強加給你的思考框架，你可以離真相更近。才不會發生像陳朝輝案那樣，連來把陳帶走的人，穿黑色軍服、還對他們說日語，屍體發現時是用日本綁腿布矇眼，跡象都這麼明顯了，還對於這是中國兵濫殺無辜深信不疑。殺死他的，多半是九份礦區的某個台籍日本兵。陳在會社被帶走的三月十三日，正是軍方打下金瓜石的隔日，陳的死，或許是有人怕陳把自己這一夥人供出來的緣故。

這是第二次去了，一路上依然是毀了不少蜘蛛網。選在今天三月一日，正是因為這是八堵車站被殺害軍人的忌日。

少了一個之後，時光仿佛凍結，七十一年前無人聞問，七十一年後，仍然是沈睡在荒郊野嶺。

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張若彤

3月1日 13:56

少了一個之後。

不要再說二二八時期八堵車站外的事件是無差別殺人了，它是一場復仇行動。報復二二八隔日的三月一日，同樣在八堵車站發生的事件。

那一天，澳底的軍人要去採辦糧食，同樣有佩槍，但在三、四十人圍毆下依然沒有開槍。結果是三支手槍被搶，帶兵的軍官遭綑綁，其餘七名士兵遭打傷，一名失蹤，根據口述歷史的說法，一名士兵逃出，在眾人追趕下自己跳河淹死了。是的，就是八堵、瑞芳車站外的那條，居然把人淹死了。

八堵事件不是無差別殺人，而是有針對性的，軍人就是要找火車站員工。為什麼針對他們，同樣根據口述歷史的還原，打軍人的不是別人，正是火車站的搬運工人。

把這麼明顯的事情，硬要說成無差別殺人，這是一種……，我不知道該怎麼說了，大家可以自行腦補我想說的。

同樣的還有基隆的浮屍案，良心建議，看到「無差別殺人」，首先要想到的，就是解釋成無差別對誰最有利。

是的，對更早挑起紛爭的人最有利。

大家猜是基隆要塞司令史宏熹幹的，又猜是台北憲兵團團長張慕陶幹的，咦？怎麼七十一年過去了，就是沒人猜是基隆警察局長郭紹文幹的？

要我猜，我第一個猜他。基隆警察局在二二八一開始就被民眾打了，還被搶了槍。基隆走私盛行，在地警察與走私集團有利益糾葛、與議會又有恩怨情仇。論動機，警察系統絕對有嫌疑。

各位可以去看基隆雨港二二八，去看裡面的口述，有多少是警察幹的？有多少是同案嫌犯一個送軍方、一個送警察局，結果送軍方的回來了，送警察局的死了？有多少是警察帶著軍人去抓人的？

包括今年二二八總統頒回復名譽證書的楊阿壽，他的兩個小孩，當年就是一個送軍方，一個送警方，結果送警方的，再也沒有回來。

這麼明顯的事情，為什麼從未朝這個方向解讀？大家眾口一詞罵中國兵？

我很不客氣的說，如果不是有人硬要把歷史朝特定方向解讀，基隆浮屍案可能早就真相大白了。

二二八時期的警察，是台籍佔大多數（陳儀的政策），這或許就是不能朝此方向解讀的理由。

再者，基隆警察局長郭紹文（不是網路上所稱的郭昭文），這個人非常有問題，對岸流傳著一則二二八當時感人故事：對岸的「進步青年（就是來台灣潛伏的共黨份子）」來台灣都是從基隆進出，有次因洩漏身份被捕，結果由警察局長郭紹文親自救出。

跳脫「無差別殺人」強加給你的思考框架，你可以離真相更近。才不會發生像陳朝輝案那樣，連來把陳帶走的人，穿黑色軍服、還對他們說日語，屍體發現時是用日本綁腿布矇眼，跡象都這麼明顯了，還對於這是中國兵濫殺無辜深信不疑。殺死他的，多半是九份礦區的某個台籍日本兵。陳在會社被帶走的三月十三日，正是軍方打下金瓜石的隔日，陳的死，或許是有人怕陳把自己這一夥人供出來的緣故。

這是第二次去了，一路上依然是毀了不少蜘蛛網。選在今天三月一日，正是因為這是八堵車站被殺害軍人的忌日。

少了一個之後，時光仿佛凍結，七十一年前無人聞問，七十一年後，仍然是沈睡在荒郊野嶺。

張若彤

3月1日 14:05

少了一個之後。

不要再說二二八時期八堵車站外的事件是無差別殺人了，它是一場復仇行動。報復二二八隔日的三月一日，同樣在八堵車站發生的事件。

那一天，澳底的軍人要去採辦糧食，同樣有佩槍，但在三、四十人圍毆下依然沒有開槍。結果是三支手槍被搶，帶兵的軍官遭綑綁，其餘七名士兵遭打傷，一名失蹤，根據口述歷史的說法，一名士兵逃出，在眾人追趕下自己跳河淹死了。是的，就是八堵、瑞芳車站外的那條，居然把人淹死了。

八堵事件不是無差別殺人，而是有針對性的，軍人就是要找火車站員工。為什麼針對他們，同樣根據口述歷史的還原，打軍人的不是別人，正是火車站的搬運工人。

把這麼明顯的事情，硬要說成無差別殺人，這是一種……，我不知道該怎麼說了，大家可以自行腦補我想說的。

同樣的還有基隆的浮屍案，良心建議，看到「無差別殺人」，首先要想到的，就是解釋成無差別對誰最有利。

是的，對更早挑起紛爭的人最有利。

大家猜是基隆要塞司令史宏熹幹的，又猜是台北憲兵團團長張慕陶幹的，咦？怎麼七十一年過去了，就是沒人猜是基隆警察局長郭紹文幹的？

要我猜，我第一個猜他。基隆警察局在二二八一開始就被民眾打了，還被搶了槍。基隆走私盛行，在地警察與走私集團有利益糾葛、與議會又有恩怨情仇。論動機，警察系統絕對有嫌疑。

各位可以去看基隆雨港二二八，去看裡面的口述，有多少是警察幹的？有多少是同案嫌犯一個送軍方、一個送警察局，結果送軍方的回來了，送警察局的死了？有多少是警察帶著軍人去抓人的？

包括今年二二八總統頒回復名譽證書的楊阿壽，他的兩個小孩，當年就是一個送軍方，一個送警方，結果送警方的，再也沒有回來。

這麼明顯的事情，為什麼從未朝這個方向解讀？大家眾口一詞罵中國兵？

我很不客氣的說，如果不是有人硬要把歷史朝特定方向解讀，基隆浮屍案可能早就真相大白了。

二二八時期的警察，是台籍佔大多數（陳儀的政策），這或許就是不能朝此方向解讀的理由。

再者，基隆警察局長郭紹文（不是網路上所稱的郭昭文），這個人非常有問題，對岸流傳著一則二二八當時感人故事：對岸的「進步青年（就是來台灣潛伏的共黨份子）」來台灣都是從基隆進出，有次因洩漏身份被捕，結果由警察局長郭紹文親自救出。

跳脫「無差別殺人」強加給你的思考框架，你可以離真相更近。才不會發生像陳朝輝案那樣，連來把陳帶走的人，穿黑色軍服、還對他們說日語，屍體發現時是用日本綁腿布矇眼，跡象都這麼明顯了，還對於這是中國兵濫殺無辜深信不疑。殺死他的，多半是九份礦區的某個台籍日本兵。陳在會社被帶走的三月十三日，正是軍方打下金瓜石的隔日，陳的死，或許是有人怕陳把自己這一夥人供出來的緣故。

這是第二次去了，一路上依然是毀了不少蜘蛛網。選在今天三月一日，正是因為這是八堵車站被殺害軍人的忌日。

同志為了幫他報仇，殺了許多無辜之人，又為了他在福隆車站附近不起眼的山坡上，立了這座汪同志烏家殉難紀念碑。只是當年最初那批喊打喊殺的搬運工人，從此在歷史上蒸發。他們可曾為此感到一丁點的愧疚？

少了一個之後，時光仿佛凍結，七十一年前無人聞問，七十一年後，仍然是沈睡在荒郊野嶺。

張若彤

3月1日 22:16

少了一個之後。

不要再說二二八時期八堵車站外的事件是無差別殺人了，它是一場復仇行動。報復二二八隔日的三月一日，同樣在八堵車站發生的事件。

那一天，澳底的軍人要去採辦糧食，同樣有佩槍，但在三、四十人圍毆下依然沒有開槍。結果是三支手槍被搶，帶兵的軍官遭綑綁，其餘七名士兵遭打傷，一名失蹤，根據口述歷史的說法，一名士兵逃出，在眾人追趕下自己跳河淹死了。是的，就是八堵、瑞芳車站外的那條，居然把人淹死了！？

八堵事件不是無差別殺人，而是有針對性的，軍人就是要找火車站員工。為什麼針對他們，同樣根據口述歷史的還原，打軍人的不是別人，正是火車站的搬運工人。

把這麼明顯的事情，硬要說成無差別殺人，這是一種……，我不知道該怎麼說了，大家可以自行腦補我想說的。

同樣的還有基隆的浮屍案，良心建議，看到「無差別殺人」，首先要想到的，就是解釋成無差別對誰最有利。

是的，對更早挑起紛爭的人最有利。

大家猜是基隆要塞司令史宏熹幹的，又猜是台北憲兵團團長張慕陶幹的，咦？怎麼七十一年過去了，就是沒人猜是基隆警察局長郭紹文幹的？

要我猜，我第一個猜他。基隆警察局在二二八一開始就被民眾打了，還被搶了槍。基隆走私盛行，在地警察與走私集團有利益糾葛、與議會又有恩怨情仇。論動機，警察系統絕對有嫌疑。

各位可以去看基隆雨港二二八，去看裡面的口述，有多少是警察幹的？有多少是同案嫌犯一個送軍方、一個送警察局，結果送軍方的回來了，送警察局的死了？有多少是警察帶著軍人去抓人的？

包括今年二二八總統頒回復名譽證書的楊阿壽，他的兩個小孩，當年就是一個送軍方，一個送警方，結果送警方的，再也沒有回來。

這麼明顯的事情，為什麼從未朝這個方向解讀？大家眾口一詞罵中國兵？

我很不客氣的說，如果不是有人硬要把歷史朝特定方向解讀，基隆浮屍案可能早就真相大白了。

照理來說，郭紹文是外省人，在追究二二八基隆的責任時不該被漏掉，但大家所不知道的是，二二八時期的警察，是台籍佔大多數（陳儀的政策），這或許就是不能朝此方向解讀的理由。

再者，基隆警察局長郭紹文（不是網路上所稱的郭昭文），這個人非常有問題，對岸流傳著一則二二八當時感人故事：對岸的「進步青年（就是來台灣潛伏的共黨份子）」來台灣都是從基隆進出，有次因洩漏身份被捕，結果由警察局長郭紹文親自救出。當時被救出的進步青年，其後人感懷恩人郭紹文，留下了這麽一篇文字。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4171dc700102vsie.html

跳脫「無差別殺人」強加給你的思考框架，你可以離真相更近。才不會發生像陳朝輝案那樣，連來把陳帶走的人，穿黑色軍服、還對他們說日語，屍體發現時是用日本綁腿布矇眼，跡象都這麼明顯了，還對於這是中國兵濫殺無辜深信不疑。殺死他的，多半是九份礦區的某個台籍日本兵。陳在會社被帶走的三月十三日，正是軍方打下金瓜石的隔日，陳的死，或許是有人怕陳把自己這一夥人供出來的緣故。

這是第二次去了，一路上依然是毀了不少蜘蛛網。選在今天三月一日，正是因為這是八堵車站被殺害軍人的忌日。

同志為了幫他報仇，殺了許多無辜之人，又為了他在福隆車站附近不起眼的山坡上，立了這座汪同志烏家殉難紀念碑。只是當年最初那批喊打喊殺的搬運工人，從此在歷史上蒸發。他們可曾為此感到一丁點的愧疚？

少了一個之後，時光仿佛凍結，七十一年前無人聞問，七十一年後，仍然是沈睡在荒郊野嶺。

張若彤

3月1日 22:19

少了一個之後。

不要再說二二八時期八堵車站外的事件是無差別殺人了，它是一場復仇行動。報復二二八隔日的三月一日，同樣在八堵車站發生的事件。

那一天，澳底的軍人要去採辦糧食，同樣有佩槍，但在三、四十人圍毆下依然沒有開槍。結果是三支手槍被搶，帶兵的軍官遭綑綁，其餘七名士兵遭打傷，一名失蹤，根據口述歷史的說法，一名士兵逃出，在眾人追趕下自己跳河淹死了。是的，就是八堵、瑞芳車站外的那條，居然把人淹死了！？

八堵事件不是無差別殺人，而是有針對性的，軍人就是要找火車站員工。為什麼針對他們，同樣根據口述歷史的還原，打軍人的不是別人，就是火車站的搬運工人。

把這麼明顯的事情，硬要說成無差別殺人，這是一種……，我不知道該怎麼說了，大家可以自行腦補我想說的。

同樣的還有基隆的浮屍案，良心建議，看到「無差別殺人」，首先要想到的，就是解釋成無差別對誰最有利。

是的，對更早挑起紛爭的人最有利。

大家猜是基隆要塞司令史宏熹幹的，又猜是台北憲兵團團長張慕陶幹的，咦？怎麼七十一年過去了，就是沒人猜是基隆警察局長郭紹文幹的？

要我猜，我第一個猜他。基隆警察局在二二八一開始就被民眾打了，還被搶了槍。基隆走私盛行，在地警察與走私集團有利益糾葛、與議會又有恩怨情仇。論動機，警察系統絕對有嫌疑。

各位可以去看基隆雨港二二八，去看裡面的口述，有多少是警察幹的？有多少是同案嫌犯一個送軍方、一個送警察局，結果送軍方的回來了，送警察局的死了？有多少是警察帶著軍人去抓人的？

包括今年二二八總統頒回復名譽證書的楊阿壽，他的兩個小孩，當年就是一個送軍方，一個送警方，結果送警方的，再也沒有回來。

這麼明顯的事情，為什麼從未朝這個方向解讀？大家眾口一詞罵中國兵？

我很不客氣的說，如果不是有人硬要把歷史朝特定方向解讀，基隆浮屍案可能早就真相大白了。

照理來說，郭紹文是外省人，在追究二二八基隆的責任時不該被漏掉，但大家所不知道的是，二二八時期的警察，是台籍佔大多數（陳儀的政策），這或許就是不能朝此方向解讀的理由。

再者，基隆警察局長郭紹文（不是網路上所稱的郭昭文），這個人非常有問題，對岸流傳著一則二二八當時感人故事：對岸的「進步青年（就是來台灣潛伏的共黨份子）」來台灣都是從基隆進出，有次因洩漏身份被捕，結果由警察局長郭紹文親自救出。當時被救出的進步青年，其後人感懷恩人郭紹文，留下了這麽一篇文字。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4171dc700102vsie.html

跳脫「無差別殺人」強加給你的思考框架，你可以離真相更近。才不會發生像陳朝輝案那樣，連來把陳帶走的人，穿黑色軍服、還對他們說日語，屍體發現時是用日本綁腿布矇眼，跡象都這麼明顯了，還對於這是中國兵濫殺無辜深信不疑。殺死他的，多半是九份礦區的某個台籍日本兵。陳在會社被帶走的三月十三日，正是軍方打下金瓜石的隔日，陳的死，或許是有人怕陳把自己這一夥人供出來的緣故。

這是第二次去了，一路上依然是毀了不少蜘蛛網。選在今天三月一日，這是八堵車站被殺害軍人的忌日。

同志為了幫他報仇，殺了許多無辜之人，又為了他在福隆車站附近不起眼的山坡上，立了這座汪同志烏家殉難紀念碑。只是當年最初那批喊打喊殺的搬運工人，從此在歷史上蒸發。他們可曾為此感到一丁點的愧疚？

少了一個之後，時光仿佛凍結，七十一年前無人聞問，七十一年後，仍然是沈睡在荒郊野嶺。

張若彤

3月1日 22:26

少了一個之後。

不要再說二二八時期八堵車站外的事件是無差別殺人了，它是一場復仇行動。報復二二八隔日的三月一日，同樣在八堵車站發生的事件。

那一天，澳底的軍人要去採辦糧食，同樣有佩槍，但在三、四十人圍毆下依然沒有開槍。結果是三支手槍被搶，帶兵的軍官遭綑綁，其餘七名士兵遭打傷，一名失蹤，根據口述歷史的說法，一名士兵逃出，在眾人追趕下自己跳河淹死了。是的，就是八堵、瑞芳車站外的那條，居然把人淹死了！？

八堵事件不是無差別殺人，而是有針對性的，軍人就是要找火車站員工。為什麼針對他們，同樣根據口述歷史的還原，打軍人的不是別人，就是火車站的搬運工人。

把這麼明顯的事情，硬要說成無差別殺人，這是一種……，我不知道該怎麼說了，大家可以自行腦補我想說的。

同樣的還有基隆的浮屍案，良心建議，看到「無差別殺人」，首先要想到的，就是解釋成無差別對誰最有利。

是的，對更早挑起紛爭的人最有利。

大家猜是基隆要塞司令史宏熹幹的，又猜是台北憲兵團團長張慕陶幹的，咦？怎麼七十一年過去了，就是沒人猜是基隆警察局長郭紹文幹的？

要我猜，我第一個猜他。基隆警察局在二二八一開始就被民眾打了，還被搶了槍。基隆走私盛行，在地警察與走私集團有利益糾葛、與議會又有恩怨情仇。論動機，警察系統絕對有嫌疑。

各位可以去看基隆雨港二二八，去看裡面的口述，有多少是警察幹的？有多少是同案嫌犯一個送軍方、一個送警察局，結果送軍方的回來了，送警察局的死了？有多少是警察帶著軍人去抓人的？

包括今年二二八總統頒回復名譽證書的楊阿壽，他的兩個小孩，當年就是一個送軍方，一個送警方，結果送警方的，再也沒有回來。

這麼明顯的事情，為什麼從未朝這個方向解讀？大家眾口一詞罵中國兵？

我很不客氣的說，如果不是有人硬要把歷史朝特定方向解讀，基隆浮屍案可能早就真相大白了。

照理來說，郭紹文是外省人，在追究二二八基隆的責任時不該被漏掉，但他就是被漏掉了。大家所不知道的是，二二八時期的警察，是台籍佔大多數（陳儀的政策），這或許就是不能朝此方向解讀的理由。

再者，基隆警察局長郭紹文（不是網路上所稱的郭昭文），這個人非常有問題，對岸流傳著一則二二八當時感人故事：對岸的「進步青年（就是來台灣潛伏的共黨份子）」來台灣都是從基隆進出，有次因洩漏身份被捕，結果由警察局長郭紹文親自救出。當時被救出的進步青年，其後人感懷恩人郭紹文，留下了這麽一篇文字。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4171dc700102vsie.html

跳脫「無差別殺人」強加給你的思考框架，你可以離真相更近。才不會發生像陳朝輝案那樣，連來把陳帶走的人，穿黑色軍服、還對他們說日語，屍體發現時是用日本綁腿布矇眼，跡象都這麼明顯了，還對於這是中國兵濫殺無辜深信不疑。殺死他的，多半是九份礦區的某個台籍日本兵。陳在會社被帶走的三月十三日，正是軍方打下金瓜石的隔日，陳的死，或許是有人怕陳把自己這一夥人供出來的緣故。

這是第二次去了，一路上依然是毀了不少蜘蛛網。選在今天三月一日，這是八堵車站被殺害軍人的忌日。

同志為了幫他報仇，殺了許多無辜之人，又為了他在福隆車站附近不起眼的山坡上，立了這座汪同志烏家殉難紀念碑。只是當年最初那批喊打喊殺的搬運工人，從此在歷史上蒸發。他們可曾為此感到一丁點的愧疚？

少了一個之後，時光仿佛凍結，七十一年前無人聞問，七十一年後，仍然是沈睡在荒郊野嶺。

張若彤

3月1日 22:33

少了一個之後。

不要再說二二八時期八堵車站外的事件是無差別殺人了，它是一場復仇行動。報復二二八隔日的三月一日，同樣在八堵車站發生的事件。

那一天，澳底的軍人要去採辦糧食，同樣有佩槍，但在三、四十人圍毆下依然沒有開槍。結果是三支手槍被搶，帶兵的軍官遭綑綁，其餘七名士兵遭打傷，一名失蹤，根據口述歷史的說法，一名士兵逃出，在眾人追趕下自己跳河淹死了。是的，就是八堵、瑞芳車站外的那條，居然把人淹死了！？

八堵事件不是無差別殺人，而是有針對性的，軍人就是要找火車站員工。為什麼針對他們，同樣根據口述歷史的還原，打軍人的不是別人，就是火車站的搬運工人。

把這麼明顯的事情，硬要說成無差別殺人，這是一種……，我不知道該怎麼說了，大家可以自行腦補我想說的。

同樣的還有基隆的浮屍案，良心建議，看到「無差別殺人」，首先要想到的，就是解釋成無差別對誰最有利。

是的，對更早挑起紛爭的人最有利。

大家猜是基隆要塞司令史宏熹幹的，又猜是台北憲兵團團長張慕陶幹的，咦？怎麼七十一年過去了，就是沒人猜是基隆警察局長郭紹文幹的？

要我猜，我第一個猜他。基隆警察局在二二八一開始就被民眾打了，還被搶了槍。基隆走私盛行，在地警察與走私集團有利益糾葛、與議會又有恩怨情仇。論動機，警察系統絕對有嫌疑。

各位可以去看基隆雨港二二八，去看裡面的口述，有多少是警察幹的？有多少是同案嫌犯一個送軍方、一個送警察局，結果送軍方的回來了，送警察局的死了？有多少是警察帶著軍人去抓人的？

包括今年二二八總統頒回復名譽證書的楊阿壽，他的兩個小孩，當年就是一個送軍方，一個送警方，結果送警方的，再也沒有回來。

這麼明顯的事情，為什麼從未朝這個方向解讀？大家眾口一詞罵中國兵？

我很不客氣的說，如果不是有人硬要把歷史朝特定方向解讀，基隆浮屍案可能早就真相大白了。

照理來說，郭紹文是外省人，在追究二二八基隆的責任時不該被漏掉，但他就是被漏掉了。大家所不知道的是，二二八時期的警察，是台籍佔大多數（陳儀的政策），這或許就是不能朝此方向解讀的理由。

再者，基隆警察局長郭紹文（不是網路上所稱的郭昭文），這個人非常有問題，對岸流傳著一則二二八當時感人故事：對岸的「進步青年（就是來台灣潛伏的共黨份子）」來台灣都是從基隆進出，有次因洩漏身份被捕，結果由警察局長郭紹文親自救出。當時被救出的進步青年，其後人感懷恩人郭紹文，留下了這麽一篇文字。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4171dc700102vsie.html

跳脫「無差別殺人」強加給你的思考框架，你可以離真相更近。才不會發生像陳朝輝案那樣，連來把陳帶走的人，穿黑色軍服、還對他們說日語，屍體發現時是用日本綁腿布矇眼，跡象都這麼明顯了，還對於這是中國兵濫殺無辜深信不疑。殺死他的，多半是九份礦區的某個台籍日本兵。陳在會社被帶走的三月十三日，正是軍方打下金瓜石的隔日，陳的死，或許是有人怕陳把自己這一夥人供出來的緣故。

這是第二次去了，一路上依然是毀了不少蜘蛛網。選在今天三月一日，是八堵車站被殺害軍人的忌日。

同志為了幫他報仇，殺了許多無辜之人，又為了他在福隆車站附近不起眼的山坡上，立了這座汪同志烏家殉難紀念碑。只是當年最初那批喊打喊殺的搬運工人，從此在歷史上蒸發。他們可曾為此感到一丁點的愧疚？

少了一個之後，時光仿佛凍結，七十一年前無人聞問，七十一年後，仍然是沈睡在荒郊野嶺。

看得到貼文的人都能看見編輯紀錄。

228國軍達姆彈殺台灣人？

專家：

下流的欺騙

國史館本月22日發表新書，解密國際檔案中的二二八事件，書中提到，當時美國書中披露，美國領事步雷克在1947年3月3日向美國駐中國南京大使司徒雷登呈報的機密報告提到，台灣人達姆彈攻擊，資深國防諮詢委員、軍事專家宋兆文在臉書貼文痛批，這是政府卑鄙下流的欺騙。

宋兆文指出，國史館與高雄市立博物館，將散落在海外所謂的機密檔案翻譯成冊，在2月22日舉辦—望轉靜默-新書發表，書中提到國軍70軍使用達姆彈鎮壓台灣人。

他說，這是一種非常可恥的欺騙，每年228前後民進黨必用一些手段，繼續欺騙傻傻的台灣人，今年連達姆彈殺人都搬出來了！達姆彈是打進人體會爆開的歹毒子彈，
當年國軍兵工廠完全沒有製造達姆彈的技術，

更沒有生產的機具，

國軍的任何部隊當然沒有達姆彈；

而八年抗戰時，日本卻經常使用達姆彈和毒氣彈殘殺我們軍民同胞。

他表示，達姆彈是英國人發明的，在1897年由印度加爾各答的達姆兵工廠生產，到1899年就被海牙公約禁止使用，口徑是零點303吋，由英國造的303步槍專用，303步槍子彈是十發裝填，槍上的彈艙成梯型的突出槍腹，與一般步槍完全不同。

228事件登陸的70軍，全軍使用中正式五發子彈裝填的79步槍，子彈是7.92公厘銅頭彈，跟彈頭灌鉛的點303口徑的達姆彈完全不同，達姆彈根本塞不進79步槍的槍膛，要如何用達姆彈去鎮壓？！

請大家唾棄這種無恥瞎掰的欺騙手段！

原民朋友不要再支持國民黨了，短短三代人，很多族人的後代都已經被漢化。再不終結華殖統治，恐怕不用再三代，台灣現有的原民種族會有一半以上步上平埔族人的後塵，因語言被滅絕、文化被刨根，直接從台灣社會消失。

讓我們看看真正用理性分析，

根據是什寫出來的文章是什麼樣子！

這個網站的文章很多沒有水準，

既是幻想又是白賊！

……
……

我們不怕台灣獨立，

但是我們怕台灣獨立拖垮我們！

講台灣獨立的就是一群豬！

像下面這篇文章所說的台灣人是根本就不配講台灣獨立。

網路上可以自己找。

說得好~

Interesting……

有什麼樣的人民，就有什麼樣的政治家，既然民眾的要求如此荒謬而不切實際，那麼政客只能用荒謬而不切實際的話來耍弄他們。

愚人的狂歡當然會以敷衍愚人的方式結束。

……
……

在中國爲什麼沒有人嘲笑日本反核？卻喜歡嘲笑臺灣反核？

……
……

我看不出臺灣有什麼本事可以承擔非核又不願意付出代價。那麼除了得到【用愛發電】之類的文青式囈語，以及未來接二連三的大停電之外，他們還配得到什麼？

有什麼樣的人民，就有什麼樣的政治家，既然民眾的要求如此荒謬而不切實際，那麼政客只能用荒謬而不切實際的話來耍弄他們。愚人的狂歡當然會以敷衍愚人的方式結束。

中國大陸的知乎網站有個好問題，是關於臺灣反核問題的。題目如下：

臺灣反核電，大陸這邊一片諷刺和嘲笑，用愛發電這種冷嘲熱諷太多了，而且幾乎就是一邊倒。而日本反核電，可大陸卻無人嘲笑，甚至不少支持的，幾乎沒有嘲笑諷刺日本反核電人群的。原因是什麼？

最佳回答： 

因為兩邊在人格上有著等級的差距。

臺灣一邊是在放嘴炮，只想著要好處卻不願意承擔任何義務以及付出（在那個島上這種人真的很多），83.7%的民眾贊成以綠能替代核能，考慮到民調的正負1.6誤差範圍，按照臺灣有848萬戶算，根據民調結果，最少應該有689萬戶希望以綠能替代核能。政府據此推出了居民自願認購綠能，就是說既然民衆支持綠能，那麼肯定願意承擔相對的成本。認購制度讓願意承擔成本的人用上綠能，而不支持綠能的可以繼續原價用電。然而臺灣實際認購綠能的僅僅有4434戶，和表態反核的6890000戶大相徑庭，也就是說只有不到0.01%的反核人士真正願意承擔綠能成本。只想著要好處卻不願意承擔任何成本，這不是放嘴炮是什麼？

日本一邊卻真真正正地承擔了，願意為自己的意願而付出，盡國民的義務。不論你喜不喜歡日本，它還是令人尊敬的。



自從2011年東日本大海嘯造成福島危機之後，日本人廢止了核電的商業運營，核電占國家總發電量的比率從30%下降到了1%，真真正正地廢止了核電。

這需要很大的勇氣，因為日本資源貧乏，替代核電就意味著要大量進口能源和燃料，這就代表著電價要上漲，而電價上漲的承受者最後只能是一般民眾。

沒錯，用“勇氣“來形容並不為過，因為最近幾年日本政府一直都在遮遮掩掩地想要恢復核電，但是每次都引起了抗議，民眾寧可忍受高漲的電價（家庭漲價接近25%，工廠等商用發電漲價40%），也要廢止核電。



同時，日本人還以同樣的努力發展節能技術，在總發電量下降的情況下，實現了出口的增長（如果沒有他們的這種努力的話，安倍就算用貨幣超寬鬆帶來貨幣貶值，也無法擴張出口，因為製造業需要電力。）

不過，最終日本還是恢復了核電。原因很簡單，日本貿易逆差不斷擴大，主要就是進口發電用的天然氣大增。最終超出了政府以及全社會的承擔能力。

我個人認為，縱使中國有很多人討厭甚至仇恨日本，但是對日本人的某些品質是應該予以認可和讚揚的。

如果臺灣人民願意承受廢止核電的必然代價，並且努力克服這種代價，那麼政府不會不顧及民意一意孤行，可是現在臺灣人要的是什麼？一邊是要電價不許漲，一邊是要限制核電，那麼除了得到【用愛發電】之類的文青式囈語，以及未來接二連三的大停電之外，他們還配得到什麼？

更何況日本這樣的世界第三大經濟體都承受不了非核的負擔，我看不出臺灣有什麼更好的資源或能力可以承擔非核。

有什麼樣的人民，就有什麼樣的政治家，既然民眾的要求如此荒謬而不切實際，那麼政客只能用荒謬而不切實際的話來耍弄他們。

愚人的狂歡當然會以敷衍愚人的方式結束。

慰安婦是自願的，

讓日本皇軍幹是為國捐獻身體的光榮事情，

只要是女人當妓女都是自願的？

什麼亂七八糟的想法！

下面的才是人家研究的成果，

完全事實。

二二八事件真相還原

發佈日期｜2015.04.06

文 / 朱浤源

朱浤源
中央研究院近代史研究所研究員
台灣大學教授

我在中央研究院近代史研究所擔任研究工作，已經二十二年。十多年來注意二二八的深層研究。近來因為獲得民進黨政府的二二八基金會有關當年受難人數的統計，（詳見表一）以及昔年的史料，而有新的突破。

一、二二八基金會統計表大披露
根據基金會執行長所提供的統計表，可以清楚看到：七年多以來，全國因二二八而死亡，並申請得到補助的，竟然不是史明所說的十多萬人，也不是昔年賴澤涵教授領導的研究小組所估計的一萬八千到二萬八千人，而是六七三人。表一：

表一：民進黨政府的二二八基金會受難人數統計表歷次董事會通過公告名單受難縣市統計表縣市別死亡失蹤其他小計台北市922885205台北縣711742130基隆市793424137桃園縣1723958新竹市1207789縣市別死亡失蹤其他小計新竹縣601824苗栗縣421824台中市1834667台中縣2434168南投縣1902847彰化縣1213952雲林縣41113284嘉義市631735115嘉義縣421081133台南市815665台南縣221187120高雄市8615126227高雄縣1052439屏東縣1837596宜蘭縣1772145花蓮縣61176183台東縣006363澎湖縣5319其他地區1034合計6731741,2372,084（資料時間：93.01.02.）
：非因二二八而死亡，卻算入。
備註：
1. 其他包括：羈押或徒刑、傷殘、健康名譽、財務損失…等（通常為多項併計）。
2. 其他地區包括江蘇省、福建省、浙江省、廣東省。

二、即使是六七三這個數字，也遭灌水
由於差別太大，我特別要求赴基金會進行了解，但被該會執行長拒絕。不過，我的研究團隊根據基金會網站的資料，竟有進一步發現：原來六七三人的死亡人數，居然仍遭該會灌水，把並非因為二二八事件而死亡者，也置入其中，最明顯的例子，就是澎湖。據許雪姬研究員研究，澎湖並無任何人因此死亡或失蹤，但上表之內，澎湖欄中，赫然列著五人死亡與三人失蹤。其他地區，例如台南，我們也知道有這種現象。但是因為基金會的資料，被鎖在會中，不給看，而無法追蹤研究，十分遺憾。

三、十五年來追蹤研究的一點成果
十五年以前，我與許雪姬研究員就開始以口述歷史方法，展開對二二八的研究。當時就發現有許多疑點，但是沒有餘暇來解答。不過，卻看到賴澤涵研究員所主持的行政院研究小組的報告，有許多偏見存在。我覺得非常遺憾，但也無能為力，因為這個研究工程實在太大了。

兩年前開始，我與黃彰健院士合作研究，在數名博碩士班研究生：田立仁、沈哲煥、楊晨光、林碧芳、楊欽堯、鄭仰峻、黃文德的協助下，以及名翻譯家黃文範的參與，才重新根據十多年來新出現的檔案，進一步加以探討，而開始有許多新的突破。
我們強調，當年政府在二二八之後，一再忍讓，前後有一個星期。在這段期間，政府與全省人民，特別是外省人，成為被批判與毆打的對象。突然出的一大群有組織、有武裝、有計畫的暴徒，迅速在全省串聯， 並且搶奪軍隊武器，同時在台北、台中、嘉義、高雄、鳳山等地展開攻擊，致使政府人員、軍隊以及人民傷亡慘重。被掠劫的武器相當的多，財物方面也有重大損失。

根據台灣省警備司令部參謀長紐先銘在民國三十六年五月二十六日記者招待會上答詢（《新生報》，民國三十六年五月廿七日，版四），從二月廿八日開始，全省各地政府、部隊、及一般人員被傷害，武器被搶的情形十分嚴重。根據司令部統計：2月28日至5月26日，原被劫掠的武器，數量相當驚人。因此政府人員與軍隊，都處於嚴重挨打的地步，最後被逼在三月六號以及十號以後開始鎮壓，並收繳被奪的武器。非常令人訝異的事情：根據統計，到五月下旬已收繳回來的步槍與手榴彈，竟然高過各部隊所報被搶的數量。但是，手槍則遺失非常之多，如表二：

表二：二二八事件中遭暴徒搶劫的武器及收回情形對照表武器種類前遭搶奪量後經收回量步騎槍2,532枝2,748枝軍刀3,977把3,578把手槍1,607枝200枝手榴彈36,846個37,027個資料來源：《新生報》，民國三十六年五月廿七日，版四。

在國軍被迫出兵之前的一週中間，政府機關人員與民眾被傷害的數量，今天已經無法精確統計。但根據當時各單位事後報給警備司令部的資料，計有470人死亡或失蹤，2,131人受傷。死亡的部分：公務員72人，軍警130人，民眾268人，共470人； 受傷的部分：公務員1,351人，軍警397人，民眾383人，共2,131人。（參見表三）財務損失，私人方面，共四億四千萬台幣；公家財產為一億七千萬台幣。

但是中國現在使用的漢語拼音無法準確表達華語發音，如果使用另一套羅馬字系統，又會跟漢語拼音混淆
日本可以片假名、平假名、漢字、羅馬字四種書寫系統並存，台灣也可以漢字、注音、羅馬字並存
而且漢語拼音、原住民語、台語、客語、越南的羅馬字都不是用英文發音的，沒辦法這麼容易整合

https://theme.udn.com/theme/story/6773/2898580

好文！