（本文上接〈為什麼我們對「家」的想像不同了？——好茶部落轉變中的「宜居生活」（上）〉） 根據《莫拉克風災重建條例》，屏東縣政府與台糖洽談將「瑪家農場」移撥，規劃「禮納里」提供大社、瑪家及好茶安置，於 2010 年完成「禮納里」空間、建築配置。然而禮納里的空間、建築配置，卻忽視大社、瑪家為排灣族，好茶為魯凱族，及族群之間長久以來歷史、文化發展上的差異性。
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（本文上接〈為什麼我們對「家」的想像不同了？——好茶部落轉變中的「宜居生活」（上）〉） 根據《莫拉克風災重建條例》，屏東縣政府與台糖洽談將「瑪家農場」移撥，規劃「禮納里」提供大社、瑪家及好茶安置，於 2010 年完成「禮納里」空間、建築配置。然而禮納里的空間、建築配置，卻忽視大社、瑪家為排灣族，好茶為魯凱族，及族群之間長久以來歷史、文化發展上的差異性。