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魯凱芋頭乾也能做成冰炫風!禮納里魯魯灣無菜單料理的文化超譯,如何翻轉風味餐的刻板想像?

  在現代人對旅遊需求與日俱增的情況下,除了不斷跟著科技技術更迭優化,作為旅遊核心的「體驗服務」又能如何升級創新呢? 近年來主題旅遊一直是業者塑造商品的訴求,以全方位的策展角度,針對特定分眾進行研究及產品設計,乃至於準確的廣告投放,此一連串的舉動已蔚為顯學。但分眾如何求得?也是透過網路數據將特定行為進行區分,製造出許多的「標籤」。時常看見這樣的廣告標語:小資女省很大、文青散策、宅男天堂,一目瞭然的分眾定位,對視聽者跟廣告主都很方便,其中,「原住民」則是另一個定位更具體、歷史更悠久的文化符號。

Credit: Brian Chiu / CC BY-NC-ND 2.0

來自太魯閣,我也曾以為水泥廠與礦坑是理所當然的存在

  回到自己國小的時候,我時常和家裡隔壁年齡相仿的朋友,一起到離家不遠的籃球場玩耍。我的印象,在玩耍的過程中,我們會不時抬頭看著那片彷彿被一個大湯匙削平的山頭,指著山頭上的小屋,我們戲稱以為那是山上的鬼怪住的地方。 長大之後才知道,那個小屋其實是在新城山上採礦工人的工寮。

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太魯閣巫醫後裔看傳統文化的式微:為何基因快速解碼,人類的文化密碼卻快速流失

  太魯閣族的傳統信仰是以祖靈為中心的集體意識,巫師的醫療與祭司的祈福是這個部落重要的傳統習俗(Gaya)。Empsapuh(巫醫)透過竹管詢問、念誦祭詞或殺牲獻祭的儀式過程,達到驅逐禍源與恢復患者身心健全的治療。但與傳統文化命運相仿,此一儀式形態隨著日本殖民政權和西方教會進入部落環境後,太魯閣 empsapuh 亦在社會變遷下,面對信仰逐漸弱化的事實。

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今天上課不穿高跟鞋——作部落的老師前,先作部落的人

  8 月 26 日,美園部落的 Kakibulrubulruane(學習基地),聚集了許多不同身分的「部落老師」,有部落托育班老師、部落大學講師、課後老師,也有國小母語老師。 有老師說:太習慣教師研習是坐在冷氣房上一整天課,所以穿了高跟鞋,到這邊才知道這場研習跟想像的不一樣。

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評《阿莉芙》:劇情未到位,卻仍是值得一看的當代議題敲門磚

  《阿莉芙》(Alifu, The Price/ss)首波預告片在今(2017)年 5 月釋出,搭上同婚釋憲的議題,才推出一天就掀起熱烈關注,目前影片觀看人次高達 51 萬,累積 5,300 次轉發。這部直至 10 月上映的電影,其實早在 5 個月前,就被法國影片銷售商「Reel Suspects」 簽下全球版權代理,近期更入選東京國際影展亞洲未來單元競賽片,以及金馬獎最佳原創劇本、最佳男配角。

截圖翻攝自《中天新聞》

原民文化歧視女性?讀者投書:不只有拼板舟比基尼辣妹事件,各族群文化都該被尊重

  最近因一篇穿著清涼的比基尼辣妹在拼板舟上拍照的文章引起網民的爭論,在一則又一則的留言當中看到是千年不變的歧視與雙重標準,好像每當有關於原民議題的新聞出來時,我們就會被大眾認為原住民又在無理取鬧了,有了加分有了補助,居然還要吵這個付了錢拍個照的事情。

「並不是我們不想要有個國慶日來慶祝,我們也想要啊!只是現在的1月26日就不是一個合適的日子——我們為什麼得去慶祝那摧毀我們文化的一天?」 (Credit: Rusty Stewart / CC BY-NC-ND 2.0)

澳洲地方拒過國慶日遭總理砲轟「泛政治化」!部落長老:我們也超想要「國慶日」啊

  你想過每年放假慶祝的「國慶日」,是為誰、或為什麼樣的國家而慶祝的嗎?   澳洲墨爾本的亞拉市議會(Yarra City Council)不畏聯邦壓力,在(8 月) 15 日通過表決:拒絕承認 1 月 26 日的「澳洲日」(Australia Day)是屬於所有澳洲人的「國慶日」,因為該日對澳洲廣大的原住民人口而言,並不是一個該慶祝的日子,而是黑暗歷史的開始、一個悲傷的殖民記憶。