如果族服能和你對話，你覺得他會和你說什麼？「好好走路吧！」在織布時有時會迷路，找不到方向，當自己冷靜下來時，就會找到出路，就像是我跟我的布在對話！

台灣原住民族在傳統生活上，工作是男女分工，男生負責去狩獵與保護家人的工作，而女生則需負責農耕、織布、煮飯等以家周圍為中心的工作。

1988 年人類學工作者黃美英從中央研究院民族學研究所，遷居埔里噶哈巫村莊，進行平埔族群的訪調工作，並且在暨南大學兼課，不料第二年遭遇921大地震，她決定留下來，參與921災後重建，並協會籌組噶哈巫文教協會，並擔任第一屆的義務總幹事。

  今（12）日南投縣政府第三度召開日月潭孔雀園土地觀光遊憩重大設施 BOT 案環境影響評估審查委員會，早上 8 點邵族族人與聲援民眾集結至南投體育場抗議，認為昨（11）日原民會已公告邵族傳統領域，意味日月潭孔雀園觀光飯店 BOT 開發案適用《原住民族基本法》（下稱「原基法」），必須取得族人同意才可開發使用。

「都市原住民」主要是在工業化與資本主義的浪潮下而產生，從1960年代僅約 3%，至今已達原住民族總人口數的 46.9%；但「都市原住民」一詞要如何適切定義，至今仍待更多的討論⋯⋯

上一代女人的經驗並不被記錄在家國歷史當中，即便如今歷史的單線性已被推翻，女人的身體記憶，也並不容易被納入大多由男人司掌的各種發言場域裡。她們，唯有透過另一個也在「成為女人」的女人，才有可能被書寫與承繼。

近日台北市阿美族議員李芳儒拿平埔族群正名議題大作文章，張貼了幾張圖，企圖從「歷史的選擇」、「官方的劃分」、「語言文化的同化」、「日治時代紀錄的真偽」出發，反對平埔族群取回原住民族身分。

由原住民族委員會主辦的「106 年度建置智慧部落計畫」，主要是以 3C 數位提升部落族群為「智慧部落」在生活、產業、健康、學習等之體驗。