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（註1）；其中，番仔厝保德宮的「番仔獅」（又稱「番仔厝獅」），是北投地區廟陣舞獅文化中值得一提的獅舞，這個名稱除了是長久以來地方上用來區別與其他廟陣獅團的辨識用語之外，實際上還涉及到區域內族群文化的差異性，與民俗祭儀發展的的特殊歷史脈絡。
編按：噶哈巫語是台灣十數族未正名原住民族（亦為俗稱的平埔族群）中，極少數尚有母語使用者的語言。據中研院語言學家齊莉莎指出，目前尚有 12 位能流利使用噶哈巫語之族人。國外語言學資訊平台《Ethnologue》也將噶哈巫語列為「瀕危語言」（Nearly extinct），但在台灣卻遲遲無法被政府以瀕危語言的態度搶救。
不要因為一部分的人，就定義了一整個族群。
「我就這樣告別山下的家。
我實在不願輕易讓眼淚流下， 我以為我並不差， 不會害怕。
我就這樣自己照顧自己長大， 我不想因為現實把頭低下， 我以為我並不差， 能學會虛假。