離開台北，卻在花東看見更多可能——住下來吧！部落品牌Kamaro’an背後的土地夢
回家可以做什麼？ 離開花蓮讀書到就業 10 年後再回到花蓮，也是 5 年前的事。起初一開始是厭倦了台北居住空間的密度，即使藝文娛樂及公共設施非常發達的都會，在居住 3 年後，就出現了疲倦感，也再也受不了每次離家坐火車時候內心的惆悵。 但是，如果要回家，回到花蓮，到底可以做什麼？
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男女都愛穿裙的國度——斐濟人穿的不是裙子，是他們抵抗主流世界的秘密武器！
在以色列打工換宿的時候，認識了一位來自玻里尼西亞（Polynesia）的朋友，他叫 Maison。Maison 的膚色黝黑、身材高大，加上一頭卷髮，臉上總是堆着燦爛笑容，跟我認識的斐濟人倒有幾分相似。閒談之後才發現，「玻里尼西亞」源自希臘語，poly-（希臘語 polys）是眾多之意，而 nesi（希臘語 nesos）則是島嶼，因此玻里尼西亞是一個由過千個不同大小島嶼組合而成的地帶，而斐濟就是這千份之一。
七歲一張照片讓他拿下美國匹茲堡發明金牌！紅藜先生：部落環境正是我種出好紅藜的關鍵
「有機會站在台上分享，不表示我比較厲害，因為我只是執行了我的想法而已。」 7 月 15 日，Ljuwa（魯瓦）在國際青年創業論壇做專題演講，講題是「越在地，越國際」，面向 400 多人分享自己的紅藜創業經驗，他在結語如此說道。
台灣首份全族語公文發出！網友竟好奇：原住民看得懂英文？
一份全族語公文在 6 月底由花蓮縣光復鄉公所發出（註1），是全以阿美語書寫成，通知族人前來領取土地的權利證明書。這是在《原住民族語言發展法》（下稱「語發法」）通過並公佈，是台灣原住民諸語成為國家語言之後，台灣第一份全族語的公文！
原來日本也有原住民——北海道傳說中的「毛人」愛努人
中國《新唐書．日本傳》就日本派至中國的遣唐使記錄中提及「又妄夸其國都方數千里，南西盡海，東北限大山，山外即毛人」，當中的「毛人」便是指愛努人。愛努人主要定居在今北海道與周邊的島嶼，散布於日本的東北部。
「人類文明的進化取決我們對其他文明的態度」——談談台灣歷史仍記憶猶新的「以華化夷」
談到種族屠殺的時候，我們很自然地想到的都是西方的例子，如二戰時期（1941-45）納粹德國對猶太人的屠殺（Holocaust）、盧安達大屠殺（1994）。事實上，台灣歷史上就有這樣的例子，距離現在也不太遠，關於那些漢人曾對台灣原住民族群做過有計畫的屠殺與種族滅絕（genocides）。
從動物靈的復仇到部落同志於傳統與現代間的掙扎——原住民在2017台北電影節
今（2017）年台北電影節的關鍵字是「連結」，策展人郭敏容希望透過影展串連台灣與東亞、東南亞等地區的創作網絡⋯⋯ 但為什麼是「連結」？ 在放映週報的訪談，郭策展人提起在去年金馬獎公佈得獎結果後，因台灣電影大敗而開始出現檢討聲浪；就在典禮隔天，她前往新加坡電影節，在名為「東南亞電影創作基地」的工作坊旁聽來自東南亞各國的年輕創作者們，分享自己的作品故事，而突然意識到台灣的拍片環境其實比東南亞國家成熟，創作者也更多，然而台灣的電影創作者在許多社交場合上卻往往是孤身一人 —— 如果金馬獎是華語電影發揮影響力的重要舞台，那麼台北電影獎可以在鄰近區域間扮演何種角色？
為何我們成立了內本鹿 Pasnanavan，一個真正屬於台灣的追蹤師學校
從踏入山的那一刻起，我就已經把自己默默地交付給了山；我可以選擇作為荒野中單純的登山者，只專注於自身能力的培養、追求自身的想望。我卻選擇了另一條路。 在我心目中，山是一所學校，也愈來愈清楚，山，就是我要投注力量之地。
外幣對原住民不只時尚，更是地位！——用錢與國際接軌的 17 世紀台灣史
臺灣人用「錢」，國際化的年代相當早。17 世紀，西班牙人鑄造的「里爾」（real）是臺灣極普遍的貨幣。到了清代，臺灣人仍舊愛用外國「番幣」進行土地買賣等大額交易，官方鑄造的「紋銀」反而多限於官衙流通。從早期臺灣錢幣使用的情形，不難發現臺灣人早就用錢與國際接軌。
