Author: 文化種籽

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耶穌、媽祖、阿姆姆,什麼樣的信仰才夠「原住民」?──屏東沿山70公里的文化復甦,馬卡道在哪裡?

2015 年秋天,內埔老埤老祖祠前一群人身穿深藍色底、「8」字圖樣的 T 恤,有的拉筋、原地跑跳,一旁八色旗幟醒目。

文獻可見 18 世紀清朝統治一百餘年間,鳳山縣八個平埔熟番社稱「鳳山八社」,也是今日對馬卡道族另一稱號。只見旗幟分別標示:塔樓社、武洛社、阿猴社、上淡水社、下淡水社、力力社、放索社、茄藤社,「鳳山八社」就在這場消失近 50 年的內埔老埤走鏢儀式中揚向天際。

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20年前,耆老學架網站面對母體身分;20年後,誰來接手?──屏東沿山70公里的文化復甦,馬卡道在哪裡?

  屏東縣萬巒鄉位於南台灣北大武山腳下,鄉境內座落東邊的是排灣部落、西側是客家村、東南邊則是閩南村。近山鄰近的加匏朗、赤山、萬金等村在 1935 年日本時代國勢調查中,人口統計有近 2000 位熟蕃。60 歲的潘謙銘住在以聖誕季聞名的萬金天主教堂附近,是操著一口流利閩南話的虔誠天主教徒。 35 歲以前,有人因他深邃的臉孔問:「是原住民嗎?」他回答:「媽媽那邊有荷蘭血統。」

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祭典辦了,錢花了,然後呢?──屏東沿山70公里的文化復甦,馬卡道在哪裡?

  「請問院長,你是山上漢人還是山下漢人?」時代力量立委高潞.以用在上任第一場質詢中這樣詢問行政院長張善政。 從清朝「生番」/「熟番」到山地/平地行政區,都是統治者為了行政管理而對台灣南島語族群的區別。其中 1940、50 年代,更因選舉區域劃分和行政程序將平埔族群排除在今日法定原住民身分之外。