無法定義「傳統」，就別因「不夠傳統」逮捕他──從一張獵槍照片看布農獵人王光祿獵槍案
在前日（2/9）最高法院針對 Talum（王光祿）案召開調查庭對外公佈其使用的槍枝照片後，「台灣狩獵研究會」編輯群在這把槍上發現諸多原審判決的論理盲點，故藉由比對本案件槍枝照片特徵與文獻記載的相符程度，一次給大家滿滿的槍械知識大平台！
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若平安夜前的逮捕，是上天給一位布農「獵王」的使命
他是一位虔誠的基督徒、是教會裡的長老，也是非常厲害的獵人，族人們甚至給他「獵王」的稱號。
被稱呼為獵王，不只是因為數量，也不是因為他毫無節制地打獵，而是因為他總能準確地找到獵物出沒的地點、時間，就像是 Diqanin（天、天神）直接在他耳朵旁邊告訴他的一樣。
就算警察杯杯聖誕節不忙，獵人也不用「偷偷」打獵：原民「狩獵」該承受「盜獵」污名到何時？
在《蘋果日報》的報導中，使用「揶揄」的口吻來述說這整件事情的來龍去脈，譬如：「打獵揪團」、「以為警察聖誕節在忙，可以偷偷打獵」等，這顯然是不了解、甚至曲解原住民族狩獵文化背後的意涵，也不清楚當下的發生的狀況。不但如此，報導標題還名示族人是盜獵者，根本是將原住民族的「狩獵文化」等同於「盜獵」，形同對於原住民狩獵文化的「歧視」與「汙名」。
