如果問你，你祖先的部落在哪，你有辦法畫出來嗎？ 來自花蓮卓溪鄉的布農族作家 Salizan Takisvilainan Ilistuan（砂力浪），在他的詩集《笛娜的話》中，留下了這麼一首代表布農族人記憶的詩：詩中不但將舊部落的記憶寫出，還把舊部落的位置畫出來……Can you tell me where your grandfathers came from? Salizan Takisvilainan Ilistuan, a Bunun poet from Hualian, Taiwan, wrote a poem that recollects the common memories of Bunun to mountains, which also tells us the location of the old community where his grandfather came from……
Question: What are the common points between an umbrella and a kasa (wide-brimmed rain hat)?大問哉：請問斗笠和雨傘的共同點是？……
看完預告片後，我真的很想問，這位演布農族爸爸的真的是位素人演員嗎？ 真的是演得太深刻了！
話說，賽德克人打日本人 竟然會害布農族人養蠶寶寶養不好？！ 這張日據時代所留下來的照片，是南投的布農族捧油在用桑葉在照顧蠶寶寶的情形。在布農語裡，桑樹叫 pakaun「拔嘎問」 －－ 聽說在當時啊，這位布農族仁兄，可是部落裡最會養蠶的，常常拿獎狀咧！ 是醬的：話說日本人來到台灣後，很早就發現埔里適合養蠶；原因是因為蠶絲重量輕，但是價格高，所以很適合當時交通不方便的埔里，加之埔里的氣候也很適合。到了 1922 年，日本人為了讓原住民乖一點，於是就在埔里、大湖，和五指山附近教泰雅族和布農族人養蠶。 沒想到，1930 年南投爆發霧社事件，結果是日本人為了討伐賽德克族人，就將南投山區的樹木，包括桑樹，全都燒光光了。 但是那個時候，我們原住民都還是用野生的桑葉養蠶啊，所以山區的桑樹都燒光，就沒桑葉可以養蠶了。於是當年的霧社事件，就這樣重創了一些跟山林資源有關係的產業，像樟腦、養蠶。聽說一直到隔年 1931 年，新長出來的桑葉，都還沒有辦法供應蠶要吃的葉子呢！ 這真是台版的蝴蝶效應啊～霧社的賽德克族人打日本人，埔里的蠶寶寶沒飯吃 XDDD 圖片來源：國立臺灣歷史博物館]]>