內本鹿

  從踏入山的那一刻起，我就已經把自己默默地交付給了山；我可以選擇作為荒野中單純的登山者，只專注於自身能力的培養、追求自身的想望。我卻選擇了另一條路。 在我心目中，山是一所學校，也愈來愈清楚，山，就是我要投注力量之地。

「祖先們不要害怕，我們搭直升機回來看你們了，我們不是日本人要攻擊你們！」終於回到家，眾人聚集在日治時期的蕃童教育所 ——「壽」，老人家對著日本神社唱著國歌（日本國歌），圍著火堆，聊著記憶中的點滴往事。除了到壽駐在所，耆老們也回到各自出生的老家。有些行動較不方便的老人家已無法步行到自己的老家，只能遙望或感受家的味道。

  重返埋藏祖先臍帶的記憶部落， 是族群文化與空間的主體重構； 而肯認面對原住民族的轉型正義， 是民主與人權在這塊島嶼的落實根扎， 更是人和土地依存關係的重建。

臺灣的原住民朋友裡，遷徙範圍最廣的，是泰雅族；

但遷徙海拔高低距離最長的，是布農族。

布農，是中央山脈的主人，也是玉山的守護者。

但後來才知道，布農族的祖先也和其他族群一樣，是來自大海，只是在移居高山數百年後，早已經成為山裡的居民。

家，對每個人來說，是代表著甚麼？特別是這必須背著沉重的行囊走上 7-8 天才能抵達的 asang（部落）。

上一週最大的新聞，絕對是花蓮秀林銅門部落的太魯閣族人在連日來不屈不饒的堅持下，終於擋下林務局，把巨木留在部落，更重要的是，開啟以後部落與林務局間共管山林資源的機制～（灑花）

接著接著，在原民權益方面，立院通過修正案初審，要提高於原民教育經費的下限；而賽德克族人也成立了賽德克族民族議會部落代表，將共同議論民族自治等重要事項……