每週都有將近千人來部落觀光，帶來大筆鈔票，但族人卻突然採煞車，說決定收客減半，你會不會覺得他們瘋了，「怎麼有錢不賺？」
是的，這個部落就是司馬庫斯！
「我們是 Yutas Kbuta 的後代……」（編按1）
車駛過蜿蜒的長路，迷濛的夜色裡只有漸層的黑，層層疊疊拼出這塊山林，幾陣起伏頭已暈眩。
前方開車的 S 唱起歌來，想分散後方已前傾後仰的乘客們，這一唱就從皇妃唱到了泰雅古訓，從夜市裡的霓虹唱進深邃的故鄉，而喧嘩也漸漸沉澱，只剩 S 的歌聲在車內迴轉。
初春，是充滿生機的季節，台九線上面海的排灣族部落魯加卡斯（Qutjaqas，又稱南興部落），繼 12 月的墾地祭之後，播種祭也在今年 2 月 8 日舉辦完成。
（本報導引用、轉載自weReport調查報導公眾委製平台上，由學生團隊陳品君、何怡君、陳芛薇、陳孟君、洪育增所製作之新聞專題〈當蘭嶼遇上特定區計畫：掃地出門或敞開雙臂？〉。本報導不代表原蘭嶼專題學生團隊立場。） 蘭嶼特定區計畫打著「使蘭嶼發展步入正軌」之名，希望以 6 個部落發展為重點，納入蘭嶼在地生活、生產、生態設施、文化發展及生命教育。其中提到「計畫的規畫會尊重當地意願，當地的聲音都將作為該案後續規畫參考。」
很久很久以前，因為參與紀錄片拍攝的關係，我有機會走訪阿里山的鄒族部落，當時關注的焦點集中在具有深厚文化意涵的 Mayasvi（戰祭）、Homiyaya（小米收穫祭）和 Kuba（男子集會所），因此活動的領域都是在達邦與特富野這兩個大社。將近 20 年後，因為參加一個部落觀光的行程，我再次踏上久違的鄒族土地，和一群年輕的小朋友一起探訪山美和新美，這兩個在我過去經驗和人類學文獻中都相當陌生的鄒族小社。
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