在耆老的口述記錄裡，他們的家鄉來自臺南近海，後由於荷蘭人入侵西拉雅族部落而輾轉壓迫到大武壠族人的生活空間，族人才逐漸從玉井遷徙至臺南、高雄山區；爾後大武壠族人為反抗日本統治，遭日人屠殺，又逃難至高雄東阿里關、小林一帶山區。至今臺南六重溪至高雄小林、六龜、荖濃一帶，均仍有許多大武壠族人居住，保有許多大武壠文化。
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「小林大滿舞團赴日演出？」「大滿舞團？第一次聽到！」…… 上週一，一場記者會在行政院裡舉行。部分媒體記者帶著疑惑，走進會議室，不明白這「小林」是何許人也，更遑論「大滿舞團」……
「光緒三年七月，中路阿眉番、阿棉納納等社復叛。時吳統領光亮駐璞石閣，檄林參戎某率線槍營進紮大港口彈壓。行至烏鴉石，中伏而敗，退守彭仔仔。」
這一段文字勾起了我小時候在寒冬的火盆旁，聽阿爸說平埔仔的故事的記憶。阿爸好像也說過這個故事，那個時候的阿爸才四十七、八歲吧，不過他的腦子裏已經裝了很多比他還古老許多的平埔仔的故事了……這是一個古老的聚落，有著古老的臉龐。不比他們的鄰居布農族白，可能還要紅一點，眼窩比楠梓仙溪的河谷還要深，笑起來像聚落後面的山一樣美。
其實本來，他們就是從山上下來的人。
兩座公廨，兩個協會，到底是誰在辦誰的祭典？
相信唯有存在文化底蘊，才是真正的夜祭！
親愛的鄉親們，明天 10/19（六）
歡迎大家一起來『台灣』，吃『台灣美食』，喝『台灣酒』，看『台灣人』賽跑，跳舞唱歌給『台灣人的祖靈』看！
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