在邵族狩獵祭上顯靈的蝴蝶

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一張照片能夠傳遞多少故事?

如果可以,又要多少照片才能記得今天?

 

這是參與邵族狩獵祭(註1)第 4 年的夏天。記憶裡,最搶眼的是那從各處飛來不同花色品種、各有絢麗姿態的蝴蝶們。

你說她們是被 shupak(酒糟)和 dahun(甜酒)(註2)所吸引?可她們卻偏偏總在不同祖靈籃上的老織布上徘徊,年年如此。

 

然而今年卻有些異常,成群的蝴蝶在一旁的工地穿梭,有些甚至停下來在地面吸水,不畏噪音與進出的重機具。

Nui 先生媽(編按2),依祭儀慣例喝了口 dahun(甜酒),她點點頭,對百宏頭目表示讚賞;一位大小祭儀皆必到場記錄的部落文史工作者,Hudun Lhkatanamarutaw 長老,好意地呈了一碗遞給我。

滋味甜甜酸酸、厚實順口,沒有苦澀;但卻不知道為什麼,就從那碗入喉後,看著 Nui 先生媽就忍不住鼻酸。三年了,那一年她在狩獵祭時說出口的盼望與疲倦,仍依舊落空。

每年狩獵祭總在祭典現場穿梭的蝴蝶。

 

她說醫生安排她今天回診,她派出孫女向醫生請假拿藥,開心調皮地說,還好有她家妮妮在。她今天精神心情極好,說著今天很重要,不能跟祖靈請假,又提醒 Hudun 長老記錄下來,關於她們食用祭品後所剩的骨頭,一定要丟入潭水裡。

旁邊工程極噪礙,她停下來慢慢地轉頭向一旁的青年馬力罕說:「不能叫他們先暫停嗎?Apu(編按2)攏聽無了。」馬力罕原先早已蓄勢待發,先生媽一發聲,他便衝向一旁的工地去協調,而工地的人們也極好,願意尊重。

態度是種很奇妙的累積能量,當你的重視讓周邊的人能夠感受的到,那些誤解、疑惑會慢慢融化,甚至對等的尊重會慢慢發芽。

 

妮妮體貼阿嬤的心、馬力罕看重先生媽的心、袁頭目用心釀的酒,和他整理好在電視裡靜靜播放的歷年祭儀照片…… 正成為今年 Mulalu(編按3)背景。

還有在另一處祭場,石頭目默默站在為 Apin 先生媽背後撐傘遮陽,以最強健的手臂靜靜的支撐在艷陽下文化裡。

 

你對待文化的態度,每一分都會成為文化的循環;是好的或是壞的,都是從你自己開始,與旁人無關,沒法找藉口。

謝謝周遭友善鄰居、商家們的協助!

每一分我們對文化的態度,都會成為文化的循環。圖為邵族狩獵祭。

 

附註

  1. 邵族狩獵祭祭儀較長,粗分為 4 段:一開始祭詞禱念,後則將祭品雞腿剁開分食,必得吃盡。嚐飲 dahun 後,續念禱詞結束,家戶祖靈籃收至先生媽身後,獨留頭目家祖靈籃續念。
  2. 感謝 Hudun Lhkatanamarutaw 長老提供以下族語解釋與資料:釀酒後的酒糟叫 shupak,與酒糟還混在一起的叫 dahun(甜酒),濾掉酒糟後純酒的叫 qilha(酒)。

 

編按

  1. 邵族稱女祭司為「先生媽」,邵語為 shinshii,均為來自日語「先生」的外來語。
  2. 邵族泛指族人信奉的氏族祖靈為 apu,或專指男性祖靈。女性祖靈則為 apu ki’ay
  3. mulalu:邵語「祭典」之意。

 

延伸閱讀

 

關於作者

Shanti’az,邵族文化發展協會小編,南投縣魚池鄉邵族文化發展協會行政專員。


 

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圖片來源/邵族文化發展協會

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