寒冷的冬天為坐落山中的小學蓋上一層薄霧，孩子天真無邪的笑聲在校門口就可以聽見，母親提醒我注意校門口排灣族意象設計的藝術，我的心神卻已飄向小學背後那大自然的背影。
群山環繞，大概就是形容我眼前這樣的景緻吧！加上雲霧的妝點，寧靜莊重的氣氛使我產生了錯覺，遠離了21世紀資訊爆炸、腳步快速的都市社會，此刻身處的氛圍恍若掉進祖靈的居住地。
佇立在唱片行的角落，沒有目的，我隨意的拿起試聽音樂的耳機，接著按下播放鍵。
不久，耳機傳來木吉他撥弄的簡單旋律，恍若泛黃斑裂的紙張般的音質在我腦海裡畫出廣闊的草原；陶笛遙遠幽谷的聲音，隨著演奏者的呼吸顫抖，敲醒我內心的感動；渾厚帶著沙啞的歌聲，持著旋律奔馳在草原上，豐滿卻不壓抑，如鼓聲時而輕輕、時而重重地敲打著我的心臟，延伸我的感動，帶動著我的呼吸。
多少東西，只剩下單字還存在
記得小時候跟著父親去做田調的時候，對象是布農族的一位老人，他是做工藝品的，父親除了去參觀他的工作室，也向他詢問一些布農語裡頭不常見的物品的名稱。父親希望能夠看見那些還存在布農語當中的物品，但是日常生活中已經很少見了。 父親當然有如願以償看見一些詞彙所形容的物品，但是還有許多連老人家都說那些東西已經沒有了。 那是我國小的事情，算算已經有十幾年了，而這十幾年之中，又有多少東西已經不見了，只剩下單字？而往後的十年、二十年，又會有多少東西消失呢？ 一想到這裡，我便覺得很恐懼 ── 如果以後會排灣族或是布農族傳統工藝的人越來越少，或者是消失了呢？一些詞彙所形容的物品，連老人家都說已經沒有了。
傳統工藝的傳承，與語言的保存同樣重要
我不會講族語，被很多人笑說「虧妳還是原住民」（我只是轉述別人的話，基本上我是排灣族和布農族），但當大家在惋惜語言的時候，難道傳統工藝的式微不重要嗎？ 每個人祭典的時候都想穿上最漂亮的傳統服，但是現在又有幾個人會做呢？每個人都想把代表自己文化的東西帶在身上，來表達自己的文化，來鞏固自己的認同，但是又有多少人願意去學習？ 那些代表貴族的祖靈圖像、代表排灣族特有的琉璃珠，現在有幾個人在學？有幾個人知道那些圖像或是圖騰的神話傳說？這些物質文化所承載的背景觀？ 如果傳統不再了，創意也沒有用。每個人祭典時都想穿上最漂亮的傳統服，但現在又有幾個人會做？
（本文獲原作者 Cemedas Luvaniau 授權轉載）
作者介紹
布農、排灣混血，排灣語族名是 Cemedas Luvaniau，布農語族名為 Tanivu Husluman。相關閱讀推薦
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