攤開歷史，我們這才發現：萬聖節從舉辦日期到化妝遊行、挨家討糖等習俗，無一不源自凱爾特人幾千年以前的文化 ── 原來萬聖節骨子啊，竟然是一個藏在外來信仰面具下的不折不扣原住民傳統節日！
萬聖節，原是凱爾特人的萬鬼節
[epq-quote align=”align-right”]每年在 Samhain 之後，世界將進入更黑暗的另一個半年，此時此刻，也是人與鬼怪精靈最接近、有最多互動的時刻。[/epq-quote]一般認為萬聖節源自歐洲的凱爾特人，至今這些原住民族都還是用原來的族語稱呼萬聖節，例如凱爾特語族北支的愛爾蘭人稱 Samhain，蘇格蘭人稱 Samhain 或 Samhuinn，曼島人稱 Sauin，原意均是指「夏日的盡頭」（註1）。而屬於凱爾特語族南支的另外一群凱爾特人也有一模一樣的節日，如威爾斯人稱 Calan Gaeaf，康瓦爾人稱 Kalan Gwav，而不列塔尼人則稱 Kalan Goañv，原意則是「冬天的節日」。
古凱爾特人將一年分為四個季節，各自有對應的節日（註2），其中又以 Samhain 最為重要，傳統上在 10 月 31 日至 11 月 1 日間慶祝。凱爾特人相信每年在 Samhain 之後，世界將進入更黑暗的另一個半年，此時此刻，將是人與鬼怪精靈最接近、有最多互動的時候。
這些靈魂或妖精，愛爾蘭人稱為 Aos Sí（蘇格蘭人稱呼相同，但拼為 Sìth），是人們又畏又敬的存在，有些地區甚至視 Aos Sí 為降格的神靈。於是在 Aos Sí 四處遊盪於人間的 Samhain 這一天，家家戶戶都要準備食物飲料來討好祂們。Aos Sí 在威爾斯人的版本則是一種名叫 Yr Hwch Ddu Gwta 的惡魔，會在夜晚吞食人們的靈魂。
此時 11 月初，正值秋收剛完成的時節，各種豐收的農產品也成了人們最常獻給 Aos Sí 的供品，而即將盛產的蘋果和核果也常見於祭祀，這些元素在現今的萬聖節仍可看到。例如凱爾特人崇拜五角形作為富饒的象徵，而羅馬人傳入的蘋果正合此意，於是在凱爾特地區衍生為「咬蘋果」（apple bobbing），作為未婚女子預測姻緣的算命方式；直至今日，加拿大的愛爾蘭移民區 Talamh an Éisc 仍將萬聖夜稱為「咬蘋果之夜」。
另外篝火也是 Samhain 最重要的元素。愛爾蘭人相信火、煙與灰燼有保護、淨化的作用，一則說是太陽形象的轉化有關。除了在 Samhain 期間生篝火，有些地方還會以 Samhain 的神聖篝火點燃火炬，擺設在住家四周以作為保護；也有人說這些火炬是為了引導 Aos Sí，為這些亡靈指路。蘇格蘭人還會從篝火取灰燼，塗在臉上，以扮演這些靈魂，並且在 Samhain 期間在街上遊盪。據說裝扮成亡靈可以保護生人不受祂們侵擾，或說是扮演「冬日古老的靈魂，在街上討物以換來好運」。
凱爾特神話常敘述每年在 Samhain 之後，「亡靈的節日來臨」、「通往地底世界之門從此敞開」。於是 Samhain 這個凱爾特人夏末的節日，儼然像東方人的中元節或百鬼夜行，可說是一個「萬鬼節」。
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常人以為南威爾斯人 19 世紀發展出的扮鬼（Mari Lwyd）遊街習俗是在聖誕夜，但其實他們也會在萬聖夜（Ysbrydnos）進行，以趕走惡靈。（圖片／Wikimedia Commons，CC Licensed）[/caption]
天主教為傳教，將萬聖節改至 11 月 1 日
[epq-quote align=”align-right”]當一群人對一棵樹祭拜，不應伐除它，而要封這些人為聖，並允許他們持續對它祭拜。[/epq-quote]事實上天主教原本就有緬懷聖人或殉教者的節日，也就是所謂的 Allhallowtide（常翻為「諸聖節」或「萬聖節」），但過往的文獻說明天主教原有的萬聖節大多在春夏，例如 5 至 7 世紀間是在每年 5 月 13 日舉行。
直到西元 835 年，教宗 Gregory 四世才正式將天主教的萬聖節改到 11 月 1 日，成為我們現在所知的萬聖節。而天主教改期萬聖節的緣由，現多數人認為與凱爾特地區的傳教活動有關。
當羅馬傳教士來到愛爾蘭後，採取的是兼容並蓄的傳教方式；最有名的是西元 7 世紀的教宗 Gregory 一世公開要求傳教士傳教時，不應根除當地人的原有信仰禮俗，相反地要利用它們：「當一群人對一棵樹祭拜，不應伐除它，而要封這些人為聖，並允許他們持續對它祭拜」。
於是傳教士來到愛爾蘭後，刻意將天主教原有的萬聖節改期到 11 月 1 日，允許愛爾蘭人繼續在這一天進行祭拜活動，只是祭拜的對象不再是 Aos Sí，而是天主教的聖靈。但同時凱爾特人原來生活各方面的導師，同時也是維持各種祭儀運作的神職階級 ── 德魯伊（the Druids），卻被傳教士詆毀成「惡魔的崇拜者」。藉由軟硬皆施的傳教方式，希望大不列顛的原住民能慢慢忘掉原來的 Samhain，將信仰活動的關注慢慢轉移到同一天舉辦的天主教萬聖節。
但愛爾蘭人原來就進行了好幾世紀的信仰活動，怎麼可能是說改就改？
當傳教士發現過去亡靈的崇拜仍深植人心，於是將天主教原本散落在一年不同日子的萬靈節（All Soul’s Day）搬到 11 月 2 日，一來繼承天主教原本追思亡靈的習俗，也希望再一次化減愛爾蘭人對 Aos Sí 的信仰。從此廣義的萬聖節除了萬聖夜（Halloween，10/31）與狹義的萬聖節（All Saints Day，11/1）之外，也多延伸一天萬靈節（All Souls Day，11/2），一直至今。
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鼓舞族人對抗羅馬人入侵的德魯伊。（圖片／Wikimedia Common，CC Licensed）[/caption]
一個傳統祭儀的現代與世界化
可惜傳教士的努力再次失敗。凱爾特人以篝火灰燼裝扮為 Aos Sí 遊行的文化，最遲在 16 世紀的愛爾蘭、蘇格蘭、威爾斯及曼島等地，都逐漸演化為人們在萬聖夜扮裝後，挨家挨戶唱歌換食物的習俗。儘管特殊慶典扮鬼討食的文化在歐洲其他地方也可見，但都不像凱爾特人一樣會在萬聖節當天進行。有趣的是，知名線上遊戲《魔獸世界》每年的萬聖節特別活動「萬鬼節」將凱爾特人原本的信仰文化轉化為遊戲任務之一：遊戲中的部落陣營玩家需自篝火取灰燼，塗在臉上，以換來好運！
18 世紀，愛爾蘭和蘇格蘭高地的凱爾特人開始用活潑、玩笑的方式表現原本對 Aos Sí 畏敬的文化。到了 19 世紀，同一群愛爾蘭與蘇格蘭人開始在蕪菁或甜菜上挖鬼臉做成燈籠，以代表亡靈。
於是我們現在熟悉的「萬聖節」文化與氣息慢慢形成，最後隨著 20 世紀大量的愛爾蘭及蘇格蘭移民傳播至北美，最終隨著商業與傳教擴散到全世界。
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早期愛爾蘭人以蕪菁製成的鬼臉燈籠。（圖片／Wikimedia Commons，CC Licensed）[/caption]
現代人常誤會，以為當今萬聖節的化妝遊行是後來商業化的結果，回到信仰初衷，應該是緬懷聖靈才對？但實際上從歷史脈絡來看，扮鬼遊行才是萬聖節，喔不，是 Samhain 這個萬鬼節的文化源頭。只是祭典文化的擴散與影響，也讓 Samhain 原本崇拜的主角 Aos Sí 慢慢被人遺忘。
這是一場原住民與外來者間的文化競爭，只是最後聖人與靈魂都沒有勝出：北美洲的南瓜取代了蕪菁和甜菜；百貨公司的量產面具取代了神聖篝火的灰燼，而原本凱爾特人不想忘記的 Aos Sí，現在也都被當季電影最受歡迎的鬼怪所取代 ── 就像萬聖節的名字一樣，以「聖」為名，實則談「鬼」，卻又讓人們以商業又歡樂的氣氛渡過這麼一個百鬼夜行的節日。
現在的萬聖節，早就已不再專屬凱爾特人或天主教徒，而是一個屬於全世界，代表黑色幽默的節日。
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19 世紀愛爾蘭 Blarney 的萬聖節情形。（圖片／Wikimedia Commons，CC Licensed）[/caption]
附註
- 愛爾蘭語及蘇格蘭蓋爾語的 Samhain 及其同源字，均來自古愛爾蘭語的 samain、samuin 或 samfuin（sam「夏天」＋fuin「盡頭」）。此字同時也是這些凱爾特語言對「11 月」的稱呼，例如愛爾蘭語 Mí na Samhna、蘇格蘭蓋爾語 Mì na Samhna，以及曼島語 Mee Houney，意思均是「夏末之月」。
- 愛爾蘭人傳統四大節日為 Samhain（11/1）、Imbolc（2/1）、Beltane（5/1）及 Lughnasadh（8/1），其中對族人來說，又以 Samhain 及 Beltane 最為重要；這兩個節日對農人而言並不是重要的節氣，卻對放牧人圈趕家畜的行為有影響。有學者認為這是古愛爾蘭人以放牧為主的證據之一。
- Aos Sí
- Calan Gaeaf
- Halloween
- Samhain
- The History of Halloween & Samhain
- Wales’ influence on Hallowe’en is greater than expected
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