臺灣的歷史就是族群互動的故事，而每一個族群都會有自己說故事的方式和角度，所以，臺灣的歷史與故事很複雜，但也很豐富。 這週上課，我請出了 Bauqi Angaw（潘朝成）導演以李仁記阿嬤為主角所拍攝的《吉貝耍與平埔阿嬤》、劉還月老師的〈巫的傳說──西拉雅族尪姨李仁記〉，以及臺灣吧的《清潮來襲──那個原住民被稱為番的時代》，為這學期課綱的歷史印記作前導。同學們對於三句不離髒話、神聖而堅強、有什麼問題到她手裡通通都能解決的仁記阿嬤印象深刻，劉還月老師的文章正好又能補足其脈絡，先讓大家認識西拉雅族的存在，以及在一些我們習以為常的生活裡隱藏了身分的西拉雅蹤跡（習慣、用語等）。
我的家人們在凱道上已經住了 77 天了（編按1）。 巴奈姐姐跟姊夫還有馬躍 ， 他們從內本鹿山上下來後 ， 原裝備直接下在凱道。最初我以為只要幾天甚至一兩個禮拜，他們就可以回台東的 。 時間一點一點地過去，隨著置物架的搭建、流動廁所的進駐 —— 那傘原來是三月初拿來遮那大雨用的，現在換遮中午熾熱的陽光，77 天了。
引用總統在道歉文中所說：
「在泰雅族的語言裡，『真相』，叫做 balay。而『和解』叫做 sbalay，也就是在 balay 之前加一個 s 的音。真相與和解，其實是兩個相關的概念。
換句話說，真正的和解，只有透過誠懇面對真相，才有可能達成。」
對於傳統布農族的男人來說，「刀，如同生命」。 以前只需要一把刀、一把鹽巴就能上山， 刀可以是工具，也可以是捍衛生命所需， 唯有使用它，才能讓刀散發出應有的靈力， 用自己的刀，完成自己的工具。
談到日月潭，你會想到什麼？ 一年有多少國際觀光客特地慕名而來，你通常會怎麼向外國人介紹？ 紅茶茶葉蛋？泳渡日月潭的活動？還是煙雲繚繞的湖光山色？台灣中部最知名的風景名勝？
在加蚋埔部落「阿姆」的帶領下，我們緩慢往口社溪畔移動；土牛、點豬、敬天公，一連串古老的記憶，順著「鷹王」頭飾上的老鷹羽毛朝天伸展開來。她凝望著河流念念有詞：若是祢有聽見，請為我們落雨吧⋯⋯。
在上凱道前，我對巴奈有過微微印象，聽過她靈魂般的聲音，知道每次發生任何侵害原住民族的事情時，她是如何很有韌性地護著原住民權益。 但那天，當巴奈與我們進行聊天般的對話，並且要我們以腳步感受土地的氣息時，那早已不是像粉絲看到偶像的心情了；巴奈就像自己部落裡熟悉的部落媽媽閒話家常，但當她微笑地看我們的時候，是可以感覺得到她對於現在原住民的處境，還有原住民下一代的盼望，是很有感觸的。
今（2017）年 4 月 13 日立法院內政委員會討論《原住民族語言發展法》立法，中研院齊莉莎博士提及噶哈巫語還有 12 位族人會講族語，需要即刻搶救，再次讓平埔族群語言受到重視。4 月 22 日晚上原民台「部落大小聲」節目討論《原住民族語言發展法》（下稱「語發法」）立法議題，也因而特別邀請了研究噶哈巫語的研究生，同時也是噶哈巫語師資培訓班的講師林鴻瑞上節目談論噶哈巫語。
活動詳情 講師：劉章文（大武壠族） 梯次：5/7｜5/14｜5/20－5/21｜7/7－7/9 時間：上午 9 點至下午 6 點 地點：高雄市甲仙區五里埔小林文物館 名額：10 名為限 自備：1. 羊角勾、2. 線材、3. 剪刀 等工具 報名網址：網䇡回憶：大武壠苧麻編織課程
從刺繡重建文化，小林村正走在回家的道路； 針繡下的繽紛，重現大武壠圖紋之美！ 106 年原住民族活力計畫，日光小林部落將在5、6、7月舉辦一系列文化復振相關工藝課程，我們將邀請部落耆老擔任講師，傳習大武壠族小林部落傳統技藝！ 名額有限，歡迎有興趣的族人朋友趕快參加！ 活動詳情 活動地點：大武壠 – 日光小林社區（高雄市杉林區忠義路1號） 活動日期：5月份的週三下午與週四上午 活動時間：週三下午1300 – 17:00 ，週四上午0800 – 12:00 費用：免付費課程，但材料需自備，課程結束後須繳交 500 字課程心得。如需住宿需另加住宿費。 報名網址：針線魔術：大武壠類十字繡課程
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