今天上課不穿高跟鞋——作部落的老師前，先作部落的人
8 月 26 日，美園部落的 Kakibulrubulruane（學習基地），聚集了許多不同身分的「部落老師」，有部落托育班老師、部落大學講師、課後老師，也有國小母語老師。 有老師說：太習慣教師研習是坐在冷氣房上一整天課，所以穿了高跟鞋，到這邊才知道這場研習跟想像的不一樣。
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原民文化歧視女性？讀者投書：不只有拼板舟比基尼辣妹事件，各族群文化都該被尊重
最近因一篇穿著清涼的比基尼辣妹在拼板舟上拍照的文章引起網民的爭論，在一則又一則的留言當中看到是千年不變的歧視與雙重標準，好像每當有關於原民議題的新聞出來時，我們就會被大眾認為原住民又在無理取鬧了，有了加分有了補助，居然還要吵這個付了錢拍個照的事情。
活動快報／實現20年心願，布拉瑞揚＆三位部落歌手在《無，或就以沉醉為名》分享心中惦記的美好！
「沉醉，就是完全沒有設限。」（布拉瑞揚） 20 年前，雲門舞作《九歌》諸神中「湘夫人」片段悠揚的卑南族婦女吟唱，深深撼動了布拉瑞揚，讚嘆「我總覺得這個美好，如果可以被分享，這就是我想要做的」，埋下日後合作的種子。20 年後，布拉瑞揚實踐當年心願，邀請原舞者創團團員 Muagai、Senayan、Ivi 共同聚首，終於能將他心中惦記的美好分享出去。
活動快報／重現藍天大海間的浪漫台味！布拉瑞揚舞團2017新舞作《漂亮漂亮》，定義自己對生活的感動
乘風驅車在台 11 線上奔馳徜徉，是漂亮漂亮！ 海天一線的湛藍與翠綠，是漂亮漂亮！ 一個彎，映入眼簾令人脫口驚嘆的每一道炸射豔彩，是漂亮漂亮！ 你又是如何展現自己的那抹漂亮漂亮？ 布拉瑞揚以對自然元素的觀察與感動，和年輕舞者共同詮釋他們心中認為的「漂亮」。
活動快報／一場亞榮隆．撒可努與你的對話：這個世代的人們如何文化，怎麼認同？
蹣跚走在時代洪流的淘洗，怎麼再和自己在一起，將我作為先輩交託及繼承啟後的載體，我們和老人家、孩子們又是什麼樣的關係？試著感覺之間看不見的聯繫，應唱夜裡的低吟，從分享故事，認識不同與同，理解，修補，然後繼續。
有了「台灣國」，也無法迎刃而解的「原住民族」問題
基本上，現在殖民台灣的殖民國家沒甚麼好爭議的，就是中華民國政府 —— 那麼，如果由「台灣人」建立「台灣國」，脫離了中華民國殖民，是不是就沒有這個殖民國家忽視原住民族、犧牲原住民族利益的問題了呢？
不，問題可大了。
活動快報／秀姑巒溪金三角、屏北185「智慧部落數位生活體驗」踩線團開始起跑！
由原住民族委員會主辦的「智慧部落」，目的是希望以 3C 數位整合出跨部落合作的群聚發展模式，藉由提升部落健康照護、分享部落生活智慧、推動部落數位學習、輔導部落智慧行銷等面向，以智慧生活為發展軸心，結合物聯網及數位化工具，為部落族人形塑出多功能的文化場域，期能達到促進原鄉部落特色發展，提升部落生活品質的目的。
21世紀是否還需要巫師？——承擔過去和未來的人，東海岸 Cikawasay 傳說
時值 7 月，東海岸沿線阿美族各部落一年一度的祭典（Kiloma’an、Milisin、Ilisin）又將開始了，而在年復一年的祭典歌聲中，卻有一群本來被族人仰重、本該在祭典上祭祀祖靈的人們，已經逐漸走入歷史和文獻裡，只能在老人家們的口中與記憶，去追尋他們已經模糊的身影。 他們就是能與神靈溝通的 Cikawasay，也就是巫師、祭師。
原民工作》原民台單元劇徵求演員，願意學泰雅語的優質原民演員看過來喔！
Tayal，泰雅族，勇敢的人。維基百科上陳述：「考古學家認為在距今五千年前（西元前2000-3000年前），泰雅族就開始在台灣活動」。 但是，Tayal 從不自詡是土地的主人，而是尊重土地、講求與自然共存，養護土地河流，以求生生不息的智慧。 數百年來，他們的生活領域、傳統的生活方式，卻屢受威脅。 《黑熊與貓頭鷹》講述的是泰雅勇士又一次勇敢的奮戰！
