上一代女人的經驗並不被記錄在家國歷史當中，即便如今歷史的單線性已被推翻，女人的身體記憶，也並不容易被納入大多由男人司掌的各種發言場域裡。她們，唯有透過另一個也在「成為女人」的女人，才有可能被書寫與承繼。
太魯閣
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回到自己國小的時候，我時常和家裡隔壁年齡相仿的朋友，一起到離家不遠的籃球場玩耍。我的印象，在玩耍的過程中，我們會不時抬頭看著那片彷彿被一個大湯匙削平的山頭，指著山頭上的小屋，我們戲稱以為那是山上的鬼怪住的地方。 長大之後才知道，那個小屋其實是在新城山上採礦工人的工寮。
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太魯閣族的傳統信仰是以祖靈為中心的集體意識，巫師的醫療與祭司的祈福是這個部落重要的傳統習俗（Gaya）。Empsapuh（巫醫）透過竹管詢問、念誦祭詞或殺牲獻祭的儀式過程，達到驅逐禍源與恢復患者身心健全的治療。但與傳統文化命運相仿，此一儀式形態隨著日本殖民政權和西方教會進入部落環境後，太魯閣 empsapuh 亦在社會變遷下，面對信仰逐漸弱化的事實。
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亞泥爭議在《看見台灣》導演齊柏林意外身亡後，再次獲得國內巨大輿論關注，但亞泥影響花蓮太魯閣族，早在近 40 年前就開始了⋯⋯
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紀錄片導演齊柏林 6 月 10 日拍攝《看見台灣2》時不幸罹難，卻也使其生前關心的太魯閣亞泥礦場獲得大量關注，遠東集團董事長徐旭東 13 日失言表示「挖山可以養魚兼環境生態」更激起網友群起激憤，由地球公民基金會發起的「撤銷亞泥非法展延連署」在短短四天暴增 15 萬人，目前已累積至 193,673 人。
本文試圖從太魯閣亞泥礦場爭議為例，分析現行《礦業法》到底有哪些問題。
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驚聞舊作入圍第 9 屆遠東建築獎決選，心中百感交集，我想起那座剛剛送人的獎牌，也想起獎牌蒙塵的過程。 2003 年我獲得第 4 屆遠東建築獎的傑出獎，當時事務所已無業務，獲獎雖然沒有讓事務所立刻起死回生，但也好歹讓我過上一小段好日子，獎金完稅後剩下的幾十萬，夠我吃點好東西，也夠我我買上一台大電視。