（本文上接〈為什麼我們對「家」的想像不同了？——好茶部落轉變中的「宜居生活」（上）〉） 根據《莫拉克風災重建條例》，屏東縣政府與台糖洽談將「瑪家農場」移撥，規劃「禮納里」提供大社、瑪家及好茶安置，於 2010 年完成「禮納里」空間、建築配置。然而禮納里的空間、建築配置，卻忽視大社、瑪家為排灣族，好茶為魯凱族，及族群之間長久以來歷史、文化發展上的差異性。
八八災後五年，大社族人首度回鄉慶豐年
這是八八風災後第 5 年，大社村第一次回鄉辦豐年祭活動。生命的課題如果是與生存息息相
關、而不只是生活而已，那麼我想任何一種生存方式都無法 輕易地對另一種批判。
北大武山的微風習習吹來，木造永久屋外的陽光叮噹叮噹灑下，還有待客如己的接待家庭，馬英九總統於是稱這裡「普羅旺斯」。好茶的好山好水與傳統文化引人參觀，因此在八八風災後發展出「接待家庭」，以維持部落經濟。 目前在禮納里的永久屋約有 180 戶，有約 40 戶騰出自己家中的空房間參與接待家庭，那其他 140 戶都在做些什麼呢？