入夜後的石梯漁港依然飄散著濃厚的魚腥味，一艘艘漁船載著各自的漁獲歸來，吆喝聲此起彼落，比白日的時候更為熱鬧。 《意識報》到港口部落時正值中元普渡期間，港口旁的萬應公廟架起燈火通明的野台，20 幾桌流水席坐滿滿，食材都是今天剛從海中帶回來的、最新鮮的魚肉和蝦蟹。 參與者大多是石梯港的漁民，同桌的大哥指給我們看，這個是鏢旗魚的高手、那個是開賞鯨船的船長‧‧‧‧‧‧，他又指了最靠近廟門口的那一桌，說：「那桌都是港口部落的人。」
海祭
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民進黨立委林靜儀本會期提出《紀念日及節日實施條例》草案，增加屬於原住民及新住民的紀念日，並以「文化學習假」的方式處理各族群的祭典假。林靜儀也在 6/7 舉行草案公聽會，同黨立委 Kolas Yotaka（谷辣斯·尤達卡）指出，公聽會排的正是時候，恰好在端午節前夕，她要問：「為什麼原住民的孩子要學過端午，漢人的孩子卻不用了解我們的海祭？」
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早上封溪補完魚之後，大家稍作休息，中午的活動在河邊北側的出海口舉行，從台 11 線的馬路往下走，沿著傳說中的豐濱河濱公園自行車道即可抵達，祭祀的場地搭著一個ㄇ字型的帳篷，裡面已經架好辦桌用的桌椅。Read more…
入口處的工作人員先把所有女性朋友們都擋住了，部落禁忌是不允許女生來參與的。在入口處碰到社區的秀姬老師，也請她幫我介紹一下海祭和阿美族文化，隨後來了一對巴黎來的外國人，本人正好用我的「普爾英文」（poor English，編按：「破英文」之意）充當最棒的國民外交。
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在學校服務一陣子，聽著阿美族的校車司機大哥的一些描敘，從老師們齊力養成的傳統舞蹈隊，以及先前協助的編織活動，勾勒出豐濱地區的美麗與憂愁。
逐漸消失的阿美族青年，將近 40 歲的「飛虎」階級，他們是最後一層參與部落活動的青壯年人力，再年輕點的階級幾乎都沒有人了；豐濱最厲害的苧麻編織老師已經 80 多歲了，最後的編織技術掌握在大概 6、70 歲的阿嬤身上，苦等傳人們的出現。
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每到了夏天，部落的大事就是舉行一年一度的收穫歲時祭儀，管他是阿美族的豐年祭，還是排灣族的小米收穫祭，常常都擠爆了一堆想認識部落文化的民眾…… 其實呢，豐年祭也好，收穫祭也好，都等同原住民朋友的過年……
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臺北有個「北投」，沒想到，臺南也有個「北頭洋」，而且他們不只是音一樣，連地名的意思都相近！雖然分屬凱達格蘭族和西拉雅族的舊部落，但都是「巫師」（pataw）的意思！
於是呢，上週末在臺南這個巫師的部落，就舉行了一場祭拜他們最高祖靈阿立祖的祭典……