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花蓮新野菜運動 -- 推動在地食材的意義

花田喜事農場徐妍花小姐用阿美族的文化意義mapulong ko orip(直譯:聚集/把/生命;意譯:把生命連結在一起)的概念,來解釋原住民有機共同農場的社會照顧意義。她說:

「我們阿美族採野菜,不會一次只採一種,我們採很多種,每種只採一點點,然後全部放到鍋子裡一起煮,這個「一起」就是mapulong。然後我們吃的時候,大家一起吃,這也是mapulong,所以我們的農場就是把大家mapulong在一起,一起工作、一起享用食物、一起生活……」

Ciwidian

水璉,生命的起源與延續的古老部落

很久很久以前,地殼變動,世界發生了大洪水,將阿美族的祖先都淹沒了,只有一對兄妹,分別是多吉(Doci)和拉拉干(Lalakan),搭著木製的臼,幸運地活了下來。

他們最後漂流登陸到現今花蓮瑞穗的奇拉雅山。在洪水退去後,他們搬到了奇美部落,並在此繁衍出四個孩子。這些孩子們長大後,其中三個男孩子分別搬到水璉、舞鶴、太巴塱…… 也因為這個故事,讓許多人都以為水漣是個十足的阿美族部落。但其實啊,水漣部落除了阿美族和少數漢人居住外,還有一群相當重要的居民喔……

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基隆八尺門,與台灣 2% 的希望與奮鬥

1981 年,攝影師關曉榮來到基隆八尺門,認識了阿美族人阿春,
他拍下了阿春因做模版工而意外失去的斷指。

20 年後,關先生再回到八尺門,這時的好友阿春,又失去了兩個手指……1981 年,攝影師關曉榮來到基隆八尺門,認識了阿美族人阿春,
他拍下了阿春因做模版工而意外失去的斷指。

20 年後,關先生再回到八尺門,這時的好友阿春,又失去了兩個手指……

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台灣比我們想像的還要大!

對於外人,每個族、每個部落,看起來好像都一樣,但對於族裡的人來說,我就是我,獨一無二。就跟台灣的漢人也不希望被老外當成中國人一樣看待:「又不是黑眼睛單眼皮,就是中國人,我們講話、文化、制度、主權意識,都不同!」。有時候不熟悉原住民文化裡這種「部落即國家」的朋友,想要以一整個族的概念,去簡化每個部落的關係與文化,其實是很危險的……對於外人,每個族、每個部落,看起來好像都一樣,但對於族裡的人來說,我就是我,獨一無二。就跟台灣的漢人也不希望被老外當成中國人一樣看待:「又不是黑眼睛單眼皮,就是中國人,我們講話、文化、制度、主權意識,都不同!」。有時候不熟悉原住民文化裡這種「部落即國家」的朋友,想要以一整個族的概念,去簡化每個部落的關係與文化,其實是很危險的……