每年聖誕節前後的冬至,是北半球白晝最短的時候;從另一個角度來看,冬至之後,白天的時間又會慢慢變長,大地正要慢慢復甦…… 因此對於世界上許多與大地和諧共存的原住民朋友來說,聖誕節或冬至一過,大夥又可以迎接春天的到來,忙碌的農耕生活,才正要開始呢! 於是呢,為了祈求新的一年將會是個豐收的年,因此阿里山的鄒族朋友就得讓小米女神(’Ba’edon’u)高興,請她幫幫忙,自然也是要來個祭儀,也就是俗稱的播種祭(miapo)。這個播種祭差不多就是在每年聖誕節到一月這段期間,因此在傳統鄒族朋友的心目中,也就成了新的一年的開始,也就是過年啦!
小米播種前得先夢占,有好夢才有良田
跟其他原住民族不同,鄒族的部落有分所謂的大社(hosa)和小社(lenohi’u),許多祭典如戰祭(Mayasvi)、播種祭(Miapo)和小米豐收祭(Homeyaya),還有像男子集會所(kuba)和「禁忌之屋」(emo no peisia,就是小米女神在凡間暫時歇腳的地方啦)這些祭典和重要建築物,都只有在現在阿里山的達邦(Tapangu)和特富野(Tfuya)這兩個大社才有。 在鄒族的傳統裡,來年要播種的小米田可不能隨便亂選,而是要先「夢占」! 夢占的作法就是族裡的長老會在播種祭前在預備播種的小米田過夜,然後依照之後所做的夢,來判斷這塊田是否為良田;若是夢到金或鐵就是好夢,表示來年豐收,若是夢到地震颱風就糟糕了,表示收成欠佳,或是被小鳥動物吃光光。 於是選定小米田後,族人才會在播種祭當天帶著前年的小米前往小米田播種,揭開播種祭的序幕。芒草刺下,天神降雨嘩啦嘩啦
接下來,就換五節芒草結(evomu)和姑婆芋登場了! 於是播種祭時,祭司就會把家家戶戶所帶來的五結芒草結綑綁在祭場中央,象徵家家戶戶的人口,因為在鄒族的文化裡,一個五結芒草結,就代表了一個生命。 接著祭司會在小米田中央挖個小洞,把姑婆芋的葉子鋪在上面,代表了神所管的天,並且在葉片上倒水;說時遲,那時快,就在祭司口中念念有詞時,馬上接著江芒草結往姑婆芋的葉子刺下! 葉片一破,上面的水就會沿著洞流到泥土裡,象徵了祈雨成功,神從天降下雨給鄒族人所踩的大地,來年將會風調雨順! 接著最後的步驟裡,我們要來吃「魚」!祭典最後,大夥吃「真正的魚」慶豐年
什麼,魚在鄒族的文化裡,不是不能在祭典中出現嗎? 是的是的,不過有一種魚是例外,那就是「真正的魚」,也就是台灣特有的高山鯝魚!
部落哪裡走
達邦(Tapangu)是目前阿里山鄒族在特富野(Tfuya)以外唯一的大社。傳說中,一位來自特富野的族人在打獵時,他所帶的獵犬在現在達邦的位置生下一隻小狗,甚至流連忘返,遲遲不肯離去,族人被迫留下來。之後有越來越多族人搬遷過來,從此有了達邦大社。 因為是大社,達邦自然也成為許多鄒族文化與宗教的中心,每年重要的鄒族祭典都可以在達邦看到,而附近伊斯基安娜自然生態區、愛玉生態園區、彩虹瀑布、達德安瀑布、蝙蝠洞等,甚至是新落成,以鄒族文化裡象徵「生命」為意象建築而成的新達邦國小,都是適合闔家遊玩、了解鄒族文化的好去處。 View Larger Map想隨時看更多原住民的新聞和故事嗎?
現在就加入我們的粉絲團吧!
資料來源:台灣原住民族歷史語言文化大辭典、行政院原住民族委員會、〈播種祭〉/圖片來源:Mike Lu (CC Licensed)、Millet(CC Licensed)、Cherrystar(CC Licensed)]]>