出生的地方必然就是「家」嗎？——血緣不再重要的年代，原青如何「烙」出一條回家的路
離開展覽前，我順帶問 Djubelang（詹陳嘉蔚）能否請她授權提供這些影像，作為文章的配圖，Djubelang 想了想，告訴我說她會更希望大家直接觀看、現場拍照，去感受自己和影像裡的人物的關係。
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為何部落將心比心的「愛」，在反婚姻平權中蕩然無存？
12 月 3 日，在北、中、南三地，召集一群反對修改民法 972，即「婚姻平權法案」的團體出來表達他／她們的訴求。人手一張「婚姻家庭全民決定！子女教育父母決定！」的標語（註1）。 在台北場的抗議活動中，凱達格蘭大道的舞台上，出現了熟悉的服飾，那是阿美族的阿姨們在舞台上跳舞的身影。
回應趙曉音牧師：我們是原住民也是同志，我們拒絕以身分去壓迫另一個身分
中華民國政府底下的《原住民族基本法》（下稱「原基法」），是依據聯合國《原住民族權利宣言》所擬，於 2005 年通過。在通過《原基法》的時刻，原住民認為自己被保障了、被承認是這個國家的第一民族了，也在中華民國政府長期的福利殖民下，原住民族人開始有了自己被照顧的錯覺。
從維基百科「番仔」到聖經「神的話語」，誰給我們這些文字的解讀權？
邱議瑩的「番仔」事件，除了忽略了公共場合閱聽人的感受，或許她真沒有歧視之意，但用「番仔」來羞辱人確實是一件有欠思慮的做法，在實際的原民生活經驗中，這個字眼給很多人帶來負面的經驗。 不過另一個問題是，她要人們去查詢「維基百科」這件事來證明自己是對的（編按1）。
我的驚訝竟是曾祖母的不驚訝：同性戀原本就是自然，何來所謂開放？
當代不斷沸沸揚揚討論同志議題的同時，反觀原住民族自我內部的同志議題鮮少被提起，今天來分享一個小故事。 母親開始接觸同志議題的新聞以及家中所碰到的事情後，母親在背著我的情況，偷偷詢問當時意識還很清楚的曾祖母（註1），過去是否有同性別在一起的情況，曾祖母的回答如下：
我們都被社會塑造成一個很貪心的族群，但我們只是要拿回本該屬於我們的權利
原住民族與同志之間的共通點就是身分的認同，我們都在尋找自己的過程中迷惘，同志朋友會因為家庭的關係不敢出櫃，原住民族的孩子們也會因為同儕及社會的壓力，而不敢承認自己的身分。臺灣原住民族長期處於假友善的環境，和同志族群所處的臺灣環境一樣，總對原住民說：「有補助了，你們還要自治，很貪心欸」；對同志說：「讓你們可以自由戀愛了，你們還要婚姻，很貪心欸」。
美同志夜店槍擊案「雙靈人」同聲譴責：停止恐同、歧視LGBT！──雙靈人，一個什麼樣的存在？
美國前日（6/12）凌晨發生該國史上最嚴重的槍擊案。一位阿富汗裔美國公民 Omar Mateen（奧馬爾·馬丁）手持一支 AR-15 型衝鋒槍、一支手槍和許多子彈，在美國佛羅里達州奧蘭多當地一間名為 Pulse（「脈動」）的同志夜店開槍射擊，造成至少 50 人死亡，53 人受傷。
