你還記得小時候，在電視上聽到的《青蚵仔嫂》和《思想起》嗎？腦海裡是否還有媽媽邊工作，邊隨口哼唱的《三聲無奈》、《月夜愁》和《牛犁歌》這些閩南語或國語老歌呢？
你知道嗎，這些老歌，竟然都是原住民的歌？！
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從《青蚵仔嫂》到《月夜愁》，大家一直在唱原住民的歌
從《青蚵仔嫂》和《三聲無奈》等這些閩南語老歌開始，都是來自所謂的「台東調」。有人說，這些台東調是源自早期中國移民因為想念家鄉，或對於異地農耕生活有感，所以創作的歌。但更有許多人說，這些所謂的「台東調」，就是源自當時由屏東東遷到台東的馬卡道族人所創作的，後來才被閩南人改編為閩南語歌曲，流傳開來！ 到了日治時代，我們有了傳唱數十年，後來甚至由鄧麗君、蔡琴等歌手翻唱的《月夜愁》。據說呢，這是當時馬偕牧師來到台灣各地傳教時，將在地的平埔族群的歌謠改作為聖歌《拿阿美》（Naomi），填入舊約聖經《路得記》的故事；到了 1930年代，才由名作曲家鄧雨賢重新編曲，成為傳唱於大街小巷的《月夜愁》！ 除了這些老歌之外，從小我們在音樂課本上學到的《丟丟銅仔》，這首每當宜蘭人想家就會想起的兒歌，也據說是改自噶瑪蘭族的曲子喔！「台東調」源自馬卡道，還是噶瑪蘭？
關於「台東調」的平埔起源說，多半是認為發源自恆春的馬卡道族歌謠。但後來我們從花蓮新社的噶瑪蘭族部落所採集到的《採蕨猫歌》（蕨猫就是過貓啦），卻發現所謂的「台東調」，說不定是來自噶瑪蘭族人的「加禮宛調」呢！ 到底像不像，就讓大家自己聽聽看吧～以下是《採蕨猫歌》： 這首歌，揪竟是在唱什麼呢？…… 第一句：「蕨猫仔，好吃」… 嗯，是閩南語，到此為止都聽得懂… 「markaku, bai ti baqi」@^%#$…… 再來就聽不懂了，為什麼？？？明明好像是閩南語的古調啊！ 西地，多數人聽不懂是正常的，因為這首「採蕨猫歌」，聽似閩南語，其實文法和許多字彙，都是噶瑪蘭語，是首「堂堂正正」來自花蓮「加禮宛調」的噶瑪蘭族民謠。 那這首「採蕨猫歌」到底在唱什麼？蕨猫有好吃到，可以編成一首歌？！（以下直接用漢字寫出閩南語的部份） 「蕨猫仔 好吃 markaku, bai ti baqi ko si kuaku」 意思是說，蕨猫啊，實在好吃，又長得彎彎的（markaku），像是阿公（baqi）阿嬤（bai）的煙斗（kuaku）。 「tubaku a 吃來吃去，說不要緊，害死 ci baqi ko tatuqed」 這個煙草（tubaku）吃來吃去，還說不要緊，害得阿公阿嬤在吵架（tatuqed） 「qatiw pa ita sa rutung a, qan tu 大麵 tu sa 大碗」 咱來去（qatiw）吃（qan）一大碗大麵（閩南語，湯汁很濃稠的那種湯麵）；去哪裡吃呢？原來叫咱去羅東（rutung）吃麵啊！ 「吃來吃去，說不要緊，mai tu krisiw tu saburann」 吃來吃去，說不要緊，可是卻沒（mai）給（saburann）人家錢（krisiw）@@…… 「qatiw pa ita sa giran a, qan tu 大麵 tu sa 大碗」 咱來去吃一大碗大麵，這次是去宜蘭（giran）吃！ 「吃來吃去，說不要緊，mai tu krisiw tu saburann」 吃來吃去，說不要緊，可是卻還是沒給人家錢 orz…… 這首歌，前兩段是一對噶瑪蘭的阿公阿嬤，帶著孫子上山去採蕨貓，採來採去卻吵起架來。後兩段呢，則是一個很會吃的噶瑪蘭人，到羅東、宜蘭去吃大麵，卻都沒給店家錢 @@ 感謝馬修連恩，為原本老人家的清唱，配了這麼動聽的曲子。 原本詼諧的歌，搭上如此優美的曲調，聽來聽去，卻不知不覺想起宜蘭的老家了……想隨時看更多原住民的新聞和故事嗎？
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圖片來源：《Mata‧Taiwan》
