他們因二二八受刑後,爺爺被判無期徒刑:高一生逝世週年,一位鄒族學生回憶「被」消失的原住民故事

 

這幾年來,臺灣彷彿陷入一種尋回自身歷史的集體焦慮,開始尋找一些名字、事件來記憶,像是 228 事件中的陳澄波、湯德章,白色恐怖中的四六事件、丁窈窕等,越來越多讓人開始認識。

但在這麼多的「毋通袂記」中,原住民族的身影卻像是在多元族群中被稀釋與隱沒了。

 

不論是課本,或是近年百花齊放的論述中,228 事件的受害者好像都只發生在漢人的世界裡。他們被逮捕、被私下判刑,失去了親人和朋友,活在陰影之下,而與我們這些在山上的原住民無關,可是真的是這樣嗎?

以前的我也曾這麼認為,以為 228 事件只有跟漢人有關,跟原住民一點關係也沒有。但後來才發現,其實不然。這種感覺,就像歷史課本中出現的臺灣原住民篇幅,章節大部分只有短短一章,簡簡單單說了臺灣原住民有幾族、社會結構、生活方式、分布範圍等,但其實原住民族在臺灣歷史當中,不應僅僅是如此而已。

 

高一生,消失在歷史中的 228 受刑人

這一群曾在白色年代大聲疾呼原住民自治的人,就此消失在社會上;也因著「不要亂說話」的時代氛圍,消失在歷史中。

Uyongu ‘e Yatauyungana 就是一位沒有在教科書上出現的原住民,漢名高一生,出生於阿里山,鄒族。他小時候被日本家庭收養,取日本名為矢多一生,於臺灣總督府臺南師範學校(今臺南師範大學)畢業,是當時少數受到高等教育的原住民。

他畢業後回到家鄉(今阿里山鄉)擔任第一任鄉長,而此時的統治者已經是從中國敗退來臺的國民黨政府了。

高一生擔任鄉長期間,帶領族人開發今茶山村一帶,改善了族人的經濟狀況。他對於原住民自治的渴望與藍圖,漸漸於言行間顯露,並與當時的泰雅族菁英樂信‧瓦旦(Losing Watan,漢名林瑞昌)有過相關書信往來。新的政權,總讓人有新的期待,然而急於鞏固統治政權的國民黨,容不得任何一點異聲,更遑論原住民自治議題,直接就令人連想到獨立叛亂。

當 228 事件延燒到嘉義時,阿里山上的鄒族人也參加了水上機場的戰役,我爺爺當時也是其中一員。不過,與嘉義民兵會合後,兩方卻對於行動的認知意見都不同,高一生最後選擇撤退回阿里山保護自己的家鄉。事後,國民政府雖然逮捕了高一生,但在樂信‧瓦旦力保下,高一生「自新」後釋放。

只不過,曾參與 228 事件的地方指揮者,加上不避諱高呼族群自治,讓國民黨政府始終沒停止過監視這號人物。1951 年,國民黨認為掌握了足夠的「證據」,便以貪汙、叛亂等罪名將高一生、湯守仁等人起訴,並在 1954 年 4 月 17 日槍決。

這一群曾在白色年代大聲疾呼原住民自治的人,就此消失在社會上;也因著「不要亂說話」的時代氛圍,消失在歷史中。

高一生(圖片來源:Wikipedia,CC Licensed)

 

高一生走後,武爺爺被判無期徒刑

原住民在這段歷史記憶裡,依舊是「被」缺席多過於在場,就如同原住民總是「被」忘記一直「存在」於每個人生活的周遭。

小時候,我的親戚一提起「武義德」這位爺爺時,除了哭,還是哭,甚麼都沒講,所以我也甚麼都無法知道,到底是怎麼了。時至今日,再回去問老人家,老人家才說,當時的國民政府認為阿里山鄉一帶窩藏了許多匪諜,被列入特別關注的地方,所以高一生、湯守仁、樂野村的村長武義德等地方行政人員以及其他原住民族菁英如樂信‧瓦旦都被以窩藏匪諜、貪汙等莫須有的罪名逮捕。

經過審判之後,高一生、湯守仁、樂信‧瓦旦等人槍決,武義德則判處無期徒刑,關入綠島監獄。

 

高一生、湯守仁都是從來沒有出現在教科書上的人物。

歷史課本中提到 228 永遠是查緝私菸、爆發衝突、清鄉、道歉、最後設立紀念碑,以線性思考的方式非常簡單地帶過及陳述。即使近年來記憶 228 的聲音高漲,原住民在這段歷史記憶裡,依舊是「被」缺席多過於在場,就如同原住民總是「被」忘記一直「存在」於每個人生活的周遭。

但我們不是一個過去,而是一個還在持續的進行式。

即使近年來記憶 228 的聲音高漲,原住民在這段歷史記憶裡,依舊是「被」缺席。圖為同樣因二二八被判刑的泰雅族人樂信·瓦旦。(圖片來源:Wikimedia Commons,CC Licensed)

 

他們趕來為我爺爺送行

每個人都已經是白髮蒼蒼、撐著拐杖在行動了,但他們仍舊不辭辛勞地來到爺爺的靈堂前跟他做最後的道別。

時間這樣的過去,傷痕依舊感覺得到。一年一度的掃墓節到了,跟著家中長輩來到了親人墓前問好,眼角不經意看向一邊,墓前寫了往生者的名字「湯守仁」。我默默看著,他的生卒年沒有寫上去,但我們都知道他是白色恐怖時期的受難者,跟高一生一起被槍決。當然這個「我們」指的大概只有山上的族人、他的後代以及少數學者們才知道。

再往旁邊走,我弟弟說是武義德爺爺的墓。我們三姊弟在墓前拜了三下,武義德爺爺是在 2013 年 8 月 25 日走的,他是少數在白色恐怖時期活下來的人,被判無期徒刑的他在綠島關了好長一段時間;在他要下葬的前幾天,有許多 228 受難者也趕來爺爺的靈堂前跟他道別。

每個人都已經是白髮蒼蒼、撐著拐杖在行動了,但他們仍舊不辭辛勞地來到爺爺的靈堂前跟他做最後的道別。

 

我不知道哪天能夠到高一生的墓前去看看,沒有什麼特別的目的,就單純地想看看他跟他聊聊天也可以,讓他知道我們都在努力讓你的事情能被記錄下來。你所做的都不是白費的,他寫給妻子的那封遺書,成為許多人的心靈支柱,包括我自己。

「健康勝過一切,
儘管那些白銀黃金寶玉相勝千萬數,
也抵不上兒女珍寶。

妳記得這首歌嗎?
只要有家和土地的話更好。

家裡有許多堂堂正正優秀的孩子,
物品讓人取去也無所謂。
我冤情日後必會昭明。

縫紉車被沒收之前,我特別想穿妳縫製的衣服。
一件白色的衛生褲(冬天的一些物品不衛生),
像短褲那樣附有繫帶,下面是長褲的樣式。
白色的方巾(四尺左右)一條。

田地和山野,隨時都有我的魂守護著。
水田不要賣。」

這些原住民菁英前輩的事情都應該被記錄下來,傳給後人,就算遇到困難也不該輕易放棄,讓他們的事蹟永遠被流傳下去,也更希望可以讓更多的臺灣人能看到他們,以及其他也在努力的我們。

 

時間帶走許多事物,我們只能努力記錄

他一臉疑惑地跟我說:「原住民跟 228 哪有什麼關係?」

如果不是接觸歷史的關係,以前 228 對我來說真的只是一個可以放假的日子,離開學校,離開考試。我只知道228那天發生了事情,許多人被殺,就這樣,以為跟自己的族群根本沒多大的關係,後來去深入去了解才知道事情沒那麼簡單,而且對後代有著非常大的影響。

如果沒有 228,是不是這些長輩就不會遇到那些事情?

當然事情發生了,這些事情是不可能改變的。現在要努力尋找那些被遺忘的事情,不能忘記曾經發生的痛,那是一件血淋淋的事情。

 

在我為了這篇文章蒐集資料的時候,同學湊過來好奇地問我:「你在幹嘛?」「在做 228 跟原住民的相關資料啊。」我邊說邊看著資料,他一臉疑惑地跟我說:「原住民跟 228 哪有什麼關係?」我靜靜地看著他沒說什麼,只把手上資料拿給他。

我身邊的漢人朋友,很多都像這位同學一樣、跟我以前一樣,普遍認為 228 跟原住民一點關係也沒有,但事實不是這樣的。

 

時間很殘忍的,它帶走了許多事物,而且永遠不會再回來了。我們能做的,就是努力把這些事情都能記錄下來,不要讓它們消失。

我希望這件事情都能被大家注意,注意那些曾經為了自己的國家、自己的族人而努力的人,希望他們的事蹟都能一直被傳頌著而不會被時間所遺忘。

 

我並不是想搞什麼族群對立,但我也不想讓這件事情,只因一句什麼「放下仇恨」、「過去就讓它過去,別再去追究了」就這樣慢慢地被遺忘。

我想要繼續努力尋找那些不被一般人看到的人,在教科書不會出現的人,他們的故事。

時間很殘忍的,它帶走了許多事物,而且永遠不會再回來了。我們能做的,就是努力把這些事情都能記錄下來,不要讓它們消失。圖為高一生與其家人合影。

 

延伸閱讀

 

關於作者

Asuka,鄒族人,高中以前以為自己會去中文系創作寫文章當個原住民文藝青年,結果因為上了原住民課程跟聽了高一生的事情而慢慢轉去朝歷史發展。

目前就讀中興大學歷史系,也慶幸自己遇到一個為文化和美食奮鬥的姐姐加良師。


 

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圖片來源:Wikipedia,CC Licensed

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  • Michk99

    友善轉載,

    這裡有一個很嚴謹的228的研究資料給大家看一看。

    ………………

    以下的內容才是二二八的歷史真相,

    友善轉載:

    參考一下臺灣光復前後當年的歷史紀錄, 這個跟經濟學或者是貨幣銀行學有一點關係。

    ………………

    228前因 台灣金融體系的崩壞

    作者: 授權轉載 | 二月 29, 2016

    文/歷史流言終結者

    昨天在聊天室看到一段對話很有意思,留個紀錄:

    廖彥朋: 『其實我覺得歷史非常難處理謠言,因為歷史本身就可能是謠言。』
    Chen-Wei Wu: 『「人人都是自己的史學家」,這句話是正確的,但是歷史不能是修理業也不能是製造業,不能隨自己喜歡就切割。以二二八為例,很多人熱愛引用「臺灣事變內幕記」記述的國府軍如何慘烈屠殺臺灣人、如何軍紀敗壞,陳儀施政如何失敗之類云云,但是對該書所寫臺灣人如何在街頭開日文檢定生死鬥,攔路殺外省人等卻一字不提,好像這本書裡面從來沒有這內容一樣。

    結果他們就製造一種幻覺,二二八是臺灣人都溫良恭儉讓在家安居樂業,突然國府就派人殺過來把臺灣人殺了一遍,這完全就牛頭不對馬嘴,這就是所謂「歷史謠言」。』

    另外,也看到有朋友提到關於228的看法是[不釐清前因] 自然無法 [理解後果]。
    所以今天試著找些關於228前因的補充資料如下:

    二戰末期日本本土與台灣均陷於物資與糧食嚴重缺乏的狀態,故1941年時日台均已實施米穀配給制度。在台灣,1942年時甚至連肉、青果、鮮魚、油、鹽等民生必用物資也實施配給。
    1945年春夏,一切副食品幾乎都從市場銷聲匿跡。停戰當時,台灣已到了商店幾乎看不到商品的經濟破產窘境。在美軍的大轟炸下,有關米糧的生產,台灣總督府的農業主管機關官員,瞭若指掌,並預測1945年將大大減收。
    1945年夏,日本殖民當局已辦妥當年八月份繳納米穀的分配,完全已經知道米穀收成的悲慘情況。
    1945年的台灣糙米實際產量約僅63.8萬公噸,僅及上(1944)年產量的59.8%。也就是說,即使仍實施日據末期配給嚴重不足的米糧配給制度,1946年春時台灣仍缺糧約三分之一。如果米糧是在市場自由買賣,則台灣缺糧約超過一半。當時日本本土也是處於糧食嚴重不足的狀態,日人形容當時是糧食的地獄。但就在要將台灣歸還我國前的九月上旬,日人在日本本土仍續實施嚴厲的米糧配給制度但在台灣卻發動蓄意放棄對糧食與各項物資一切管制的經濟戰。就個別(Micro)百姓而言,使得各地的餐廳如雨後春筍市場頓時供應充沛;就台灣整體(Macro)社會而言,此時一、二個月間所大肆浪費的糧食可維持台灣半年份的食用。故到了明(1946)年的二、三月,台灣社會乃將進入饑餓狀態。

    由於戰爭接二連三失利、資源短缺匱乏、對外交通受阻,導致經濟活動無法互動交流,加上各項設備又頻遭美軍空襲破壞,在上述種種不利因素交相衝擊,又遭逢政情不穩以致台灣物價急遽飆漲,形成嚴重的通貨膨脹。此時正飽受內外交逼的總督府可說已無暇他顧,對於台灣島內之政、經情勢再也無法像昔日能做嚴苛有效的全面掌控,於是只好採濫發鈔票的惡質手段來挹注與因應日本殖民政權在台灣所面臨的金融經濟問題及財務窘境。

    日據時代在本地流通之臺灣銀行券,一向是由日政府所屬的印刷局在日本當地印製完成後再運來台灣。後因台、日間的海、空交通運輸受到同盟國軍隊強力反撲之影響,以致制海權、制空權盡皆落入對方手中,使其聯外交通受阻。因此原由日本國內印製之「臺灣銀行券」此時只好採取分地印製、就近供應的措施,改為先在日本製版,再交付給總督府由台灣自行印製。此種在大戰末期由島內印製的臺灣銀行券謂之「現地刷」。據曾任臺灣銀行副頭取的日人「本橋兵太郎」於1964年編纂發行的《臺灣銀行史》一書所述得知:為躲避盟軍空襲,印鈔機係藏在台北金瓜石 廢舊坑道內暗中作業。這些鈔券因紙張差印刷粗劣,又為了提高印製效率盼能在短時間內迅速增加發行量,和想迴避與掩飾濫發貨幣所須承擔的政治責任,所以在印製過程中故意將可管控總發行量的鈔券號碼都省略不印。

    由於物價不斷上漲,民間對貨幣的需求更甚以往,而先前所印製之各版鈔券面額均較小,最大面值也僅壹百圓,雖加上「現地刷」龐大的印製量但還是不敷使用。故在裕仁天皇正式宣布投降前,其實台灣總督府就曾向日本當局提出緊急供應大面額千圓鈔券以因應島內迫切需要的請求。大戰末期蠻橫的日本軍方原還高唱「本土決戰」、「一億玉碎」的主戰口號,仍癡心妄想覺得局勢還可有所作為,尚想繼續負嵎頑抗。但因德國投降導致歐戰結束,接著美國先後在廣島、長崎兩地投下原子彈,另蘇聯也把握時機落井下石立刻對日宣戰,受到上述種種不利的國際局勢因素內外交相衝擊,原本仍持好戰態度的日本軍方,至此才深知大勢已去再也無法獨力挽回,所以才在1945年8月15日由天皇親自宣布無條件投降。

    1387853775-722248811

    現若自投降當天算起至國府正式接收台灣止,在這兩個多月的過渡期間,日政府為因應復員需要,並為了發放為數巨大的資遣及補償經費,故將其原擬在本土使用的部分武尊千圓券大量空運來台,這批鈔券緊急運送到台灣後,隨即趕工加蓋「株式會社臺灣銀行」及代表董事長或總裁之義的「頭取之印」等紅色戳章,由台銀背書立刻發行 (參見袁穎生著《臺灣光復前貨幣史述》一書第411頁)。根據當時擔任臺灣總督府主計課長鹽見俊二,於1979年公開出版《秘錄‧終戰前後的台灣》這本書的部分內容所述得知:在二次大戰結束後不久,大藏省 (財政部)及日本銀行,曾指派鹽見俊二在1945年9月9日當天,將為數甚多原計畫在日本國內流通的大面額紙幣,在得到美國麥克阿瑟司令部核可下,派遣一架專程運載此批紙鈔的水上飛機,於上午六時自橫濱起飛,因飛行速度不快竟歷經10小時航程,才在下午4時安全降落台灣北部的淡水水上機場。

    10846511_780339528687397_844325280919458107_n依書上記載,當時機艙內滿載著高面額紙幣,數量多到竟連隨行的鹽見俊二也只能坐臥爬行於裝滿鈔幣之大木箱上,幾乎毫無轉身空間 (該書中文譯本於2001年11月由文英堂出版社發行)。親自監運該批大鈔順利抵台的鹽見俊二,首先就「預付」在台日本公務員、官員至翌年3月合計共半年的薪餉及退職金;另又再支付給戰爭末期建造島內各項要塞的工事人員津貼。此外其他一切必要之相關經費也皆藉此全數付清。由於這一大筆不須負擔政治責任及經濟風險且有意「濫發」的貨幣,盡皆落入日本軍人、官吏、公務員的口袋,使他們一夕之間人人都成「暴富」。但由於日僑 (在台日人)、日俘 (在台日軍)遣返作業實施在即,日本當局也深怕過多的貨幣若循此返鄉回國的管道又回流到日本國內,恐會擴大引發日本本土連續性的通貨膨脹。

    故當時遭遣返的日人在歸國時規定每人皆只限帶一千元。反正這些憑空得來的貨幣不花白不花,否則一旦時過境遷成為廢紙,那就白白蹧蹋對不起自己。因此手中擁有甚多餘錢的日人開始在台瘋狂採購消費,但因戰後台灣物資匱乏,不久即形成嚴重的通貨膨脹並導致各地物價飆漲。因此一場影響台灣甚巨的金融災難已風雨飄搖悄然掩至,一年半後釀成社會巨變的二二八事件其遠因之一也於此刻暗自埋下。

    今若從8月15日,裕仁天皇宣布無條件投降算起,到10月25日中、日雙方在台北舉行受降典禮止,在這兩個多月幾近無政府狀態的空窗期內,日本駐台當局假復員需要濫發高額鈔票所造成的通貨膨脹,使承受戰亂破壞,本質早已不良的台灣金融體系更有如雪上加霜,整體經濟在短期間內急速變壞,也間接導致36年2月底二二八事件的發生 (根據1945年10月底的官方統計,當時臺灣銀行券發行總額已高達二十八億九千七百八十七萬餘元,數目已是同年2月底的3.15倍)。

    這位參與光復後日人在台發動經濟戰的鹽見俊二早在1946年1月17日,即陳儀抵台才二個月就預言「糧食不足狀態可決定台灣今後數年之命運 也可能發生將決定在台日本人命運的重大事態。治安混亂乃起因於糧食不足」

    「今後的治安混亂將是非常可怕的」也就是說,鹽見俊二精準地預見台灣未來將會發生類似二二八影響往後台灣命運的社會事件。

    陳儀抵台時,面對的是工業癱瘓、大地殘破、民生物資極度匱乏的台灣。當時的台灣沒有大量民生物資可供陳儀政府「不斷搬往大陸」。

    歷史流言終結者簡介:

    本專頁支持各界對於誠實面對228事件與查明真相的呼籲,
    但最近發現許多網站又開始散播關於228事件的謠言跟假照片,
    瘋狂造謠抹黑國軍與國府,說他們在搞種族清洗之類的大屠殺等等,
    很明顯地看到造謠者想操弄族群仇恨以牟取他們私人的政治利益,
    而且造謠者為了爭搶政治利益不擇手段,也不思考後果,
    所以本專頁在此要對那些網站與背後的有心人士提出強烈譴責,
    並呼籲政府有關單位應該正視這個禍國殃民的嚴重問題,停止用鄉愿的態度姑息養奸。

    ===

    本專頁要在此強調一點: 228事件當時國府當然有其該負的責任,
    但之所以有228事件,最重要的原因是日本發動侵略戰爭造成的經濟崩盤,
    詳細內容可參考以下連結—
    https://www.facebook.com/HistoryMythbusters/photos/a.780338792020804.1073741828.779641082090575/780339528687397/?type=1

    https://www.facebook.com/HistoryMythbusters/photos/pb.779641082090575.-2207520000.1423374876./780766588644691/?type=3&theater

    https://www.facebook.com/HistoryMythbusters/photos/pb.779641082090575.-2207520000.1423450772./782750401779643/?type=3&theater

    https://www.facebook.com/HistoryMythbusters/photos/pb.779641082090575.-2207520000.1423450772./782140005174016/?type=3&theater

    其他同時期的經濟崩盤例子還有:
    1.1947年一個約400萬人口的海島在戰後回歸到了原來的屬國,迅速因為經濟困境與種族衝突發生武裝暴動,宗主國派兵上萬到了該地進行了強力的鎮壓,造成約1~10萬人死亡。

    這個海島叫馬達加斯加,相較之下,台灣228在國府的處理下,傷亡已經算是非常少了,目前根據各種可信的資料(包含日殖時期完整的戶籍資料)估計當時本省人死亡680人,失蹤176人,加總是856人,准予自新的名單有137人,要是國府像謠言所述那麼愛殺並且實行種族清洗,為何還有准予自新名單137人呢?另外,當時外省人死亡約8百多人(由於當時大部分遇害的外省人沒有戶籍資料,所以關於外省人死亡的數據是根據給蔣介石的報告)。

    2.1944年德軍一撤出希臘馬上就因經濟崩潰而讓共產黨勢力大增,造成內戰,死了約15萬人。

    3.1947年法國因經濟崩盤讓共產黨帶領工會造成幾乎整年的全國大罷工。

    推薦對228這段歷史有興趣的朋友可以參考中研院黃彰健院士的相關著作、許介麟教授的《戰後台灣史記》、中研院台史所許雪姬所長的相關著作、賴澤涵、馬若孟(Ramon H. Myers)、魏萼合著的《悲劇性的開端:台灣二二八事變》、以及戴國煇教授的《愛憎二二八—神話與史實:解開歷史之謎》。

    喜歡看影片的朋友可參考日本NHK的影片”大罪日本治台50年”

    https://www.youtube.com/watch?v=90-A8NendFo

    另外,感謝歷史老師蔡爾健先生提供的建議:強烈建議研究臺灣史的學人讀一點韓國近代史。有對照,臺灣史的某些事件才能有較準確的世界史定位。例如二二八事件與韓國的濟州島事件、麗水港事件一對照,就可以明白二二八事件絕不是孤立的偶發事件,而是在從殖民體制轉變到自立自主體制過程中非常可能發生的事件。從這個角度來觀察,就可以知道在二二八事件裡族群衝突可能不是主要的因素。看了幾本中文寫的韓國史,只能推薦朱立熙的那本韓國史。篇幅適中、資料也算較新。不過裡面還是有點小錯。

    ===
    歡迎想深入瞭解關於228謠言與假照片的朋友到社團聊天室參觀討論—
    https://www.facebook.com/groups/1408669542757374/permalink/1435671796723815/

  • Michk99

    現在可以用美麗島事件的前因後果來推測二二八當時發生的一些事情。

    談到美麗島順便就把一些相關的網路文件摘要性的貼出來。

    如果是讀政治的朋友可以參考參考。

    以下這個組織的網路文獻,

    在這部份絕對客觀公正。

    講的真的很坦白。

    特別是下面這一段其中有談到一些暴力事件的處理……

    「 所以接下去在1980年後,

    在美國國民黨的辦公廳或是有關機構,

    尤其是中華航空公司,

    開始先後收到很多的武力爆炸威脅。

    親像王昇的兒子王步天在洛杉磯差點被炸死;

    高雄事件幫忙國民黨,

    王玉雲的小舅子李江林在洛杉磯被炸死。

    種種代誌的發生帶至聯邦調查局於1980年2日又開始再次很忙碌,」

    ……
    ……

    http://www.wufi.org.tw/台灣獨立建國聯盟美國本部-與-美國聯邦調查局的互/

    這組織包括台灣獨立聯盟、

    獨立台灣會、

    台灣臨時政府、

    台灣協志會、

    台灣民主運動海外同盟、

    美麗島週報社、

    台灣民主運動歐洲同盟、

    潮流、

    台美公民協會與台灣人民自決運動等等台獨團體。

    他們的主張就是對國民黨政權立刻採取全面持續性不容情的攻擊,

    直到這個罪惡的政權澈底地從這整個地球上消失為止,

    這組織包括台灣獨立聯盟、

    獨立台灣會、

    台灣臨時政府、

    台灣協志會、

    台灣民主運動海外同盟、

    美麗島週報社、

    台灣民主運動歐洲同盟、

    潮流、

    台美公民協會與台灣人民自決運動等等台獨團體。

    他們的主張就是對國民黨政權立刻採取全面持續性不容情的攻擊,

    直到這個罪惡的政權澈底地從這整個地球上消失為止,

    這是一個很大的決心。

    所以接下去在1980年後,

    在美國國民黨的辦公廳或是有關機構,

    尤其是中華航空公司,

    開始先後收到很多的武力爆炸威脅。

    親像王昇的兒子王步天在洛杉磯差點被炸死;

    高雄事件幫忙國民黨,

    王玉雲的小舅子李江林在洛杉磯被炸死。

    種種代誌的發生帶至聯邦調查局於1980年2日又開始再次很忙碌,

    他們又開始和我接觸做出種種的訪問及拜訪。

  • Michk99

    這個是一個片面之詞,

    不可信。

  • Michk99

    呵呵呵

    https://udn.com/news/story/6837/2663150

    蚊子工業地近千頃 蔡政府再砸200億加蓋