Category: 馬卡道

screen-shot-2017-01-08-at-17-51-53

我不是阿拉伯人也不是熟族,我是活在當代的台灣原住民⎪沒有名字的人

初見到俊偉,他有著讓人無法逼視的面貌。俊偉自己也說,常常被認為是阿拉伯地區的外國人。

臉是人類最容易辨識的器官,雖然人臉與膚色、種族一樣,其實是連續的、光譜的,我們無法確切的界定一條界線用來劃分人群。用臉孔來分辨族群,是最簡單,但不那麼絕對的一種方式。

%e3%80%8c%e9%a6%ac%e5%8d%a1%e9%81%93%e5%9c%a8%e5%93%aa%e8%a3%a1%ef%bc%9f%e3%80%8d%e2%94%80%e2%94%80%e6%b2%bf%e5%b1%b170%e5%85%ac%e9%87%8c%e7%9a%84%e6%96%87%e5%8c%96%e5%be%a9%e6%8c%af_%e7%9b%ae

耶穌、媽祖、阿姆姆,什麼樣的信仰才夠「原住民」?──屏東沿山70公里的文化復甦,馬卡道在哪裡?

2015 年秋天,內埔老埤老祖祠前一群人身穿深藍色底、「8」字圖樣的 T 恤,有的拉筋、原地跑跳,一旁八色旗幟醒目。

文獻可見 18 世紀清朝統治一百餘年間,鳳山縣八個平埔熟番社稱「鳳山八社」,也是今日對馬卡道族另一稱號。只見旗幟分別標示:塔樓社、武洛社、阿猴社、上淡水社、下淡水社、力力社、放索社、茄藤社,「鳳山八社」就在這場消失近 50 年的內埔老埤走鏢儀式中揚向天際。

%e3%80%8c%e9%a6%ac%e5%8d%a1%e9%81%93%e5%9c%a8%e5%93%aa%e8%a3%a1%ef%bc%9f%e3%80%8d%e2%94%80%e2%94%80%e6%b2%bf%e5%b1%b170%e5%85%ac%e9%87%8c%e7%9a%84%e6%96%87%e5%8c%96%e5%be%a9%e6%8c%af_2-3_%e6%94%9d

20年前,耆老學架網站面對母體身分;20年後,誰來接手?──屏東沿山70公里的文化復甦,馬卡道在哪裡?

  屏東縣萬巒鄉位於南台灣北大武山腳下,鄉境內座落東邊的是排灣部落、西側是客家村、東南邊則是閩南村。近山鄰近的加匏朗、赤山、萬金等村在 1935 年日本時代國勢調查中,人口統計有近 2000 位熟蕃。60 歲的潘謙銘住在以聖誕季聞名的萬金天主教堂附近,是操著一口流利閩南話的虔誠天主教徒。 35 歲以前,有人因他深邃的臉孔問:「是原住民嗎?」他回答:「媽媽那邊有荷蘭血統。」

%e3%80%8c%e9%a6%ac%e5%8d%a1%e9%81%93%e5%9c%a8%e5%93%aa%e8%a3%a1%ef%bc%9f%e3%80%8d%e2%94%80%e2%94%80%e6%b2%bf%e5%b1%b170%e5%85%ac%e9%87%8c%e7%9a%84%e6%96%87%e5%8c%96%e5%be%a9%e6%8c%af_1-1_%e4%b8%bb

祭典辦了,錢花了,然後呢?──屏東沿山70公里的文化復甦,馬卡道在哪裡?

  「請問院長,你是山上漢人還是山下漢人?」時代力量立委高潞.以用在上任第一場質詢中這樣詢問行政院長張善政。 從清朝「生番」/「熟番」到山地/平地行政區,都是統治者為了行政管理而對台灣南島語族群的區別。其中 1940、50 年代,更因選舉區域劃分和行政程序將平埔族群排除在今日法定原住民身分之外。

14248001_120300000098979844_795517504_o-1

縣長也是原住民!屏東開放平埔登記,幕後推手是客家子弟:台獨不是台獨,原民才是台灣母體

實質支持平埔正名的縣市再下一城!繼台南市及花蓮縣富里鄉之後,屏東縣將正式於今(2016)年 9 月 9 日開始,接受縣民根據日治時期戶籍謄本「熟」註記(代表「熟蕃」身分或平埔族群身分),登記為屏東縣定原住民族(包括馬卡道、西拉雅等族),肯認平埔原住民族自我認同,也是政府回應民意的展現。

IMG_3167

呼應蔡英文平埔政策!花蓮富里首開「鄉定原民」先例,2年過去卻不滿百人登記是發生啥事呢?

  為響應蔡英文總統選前承諾,以及今(2016)年 8 月 1 日原住民族日宣布,將於今年 9 月 30 日前將檢討平埔正名相關法規,回復平埔族群應有權利與地位,花蓮縣富里鄉公所於本(8)月 22 日再次貼出公告,呼籲鄉內西拉雅(平埔)族人儘速憑日治時期戶籍謄本種族欄的「熟」註記,登記為「鄉定原住民族」(註1)。

13876549_867240290074090_4604800841064592530_n

是不是平埔原住民該看DNA還是手臂那條線?3分鐘懶人包出爐,讓我們立刻尋根去!

  台灣是個多元文化的社會,在早期即居住著多元族群的原住民族,除了官方目前認定的 16 族外,仍有許多原住民族群居住在台灣,或許教科書上沒有教,但這些族群卻真真實實的存在著。 然而,對自己根源有興趣的民眾,常常不知道從何找起,可能就錯失放棄了探究自己文化脈絡的機會。

Screen Shot 2016-07-17 at 10.11.18 PM

追尋認同從沒有標準答案:從去年爭議的社工考題到一位社工的族群告白 ── 沒有名字的人

  沒有名字的人/16 號,潘經偉   104 年高等考試 ── 社會工作師 ── 人類行為與社會環境: ( )39. 當某個原住民青少年在族群認同上拒絕漢人文化及其所提供之各種機會時,他所可能面臨的後果為下列何者? (A)妥協 (B)疏離 (C)雙文化觀 (D)同化 這是國家社工師考題,如果是你會如何填答?

台三線上還真的有三條「線」,而且一點也不浪漫!臺灣史上的「台三線」是如何影響平埔四次大遷徙的?

編按:客委會主委李永得 5/23 到立法院備詢,其中國民黨立委黃昭順質詢「浪漫台三線,你要讓我知道是哪三條線?」,讓李尷尬回應「台三線不是三條線,而是沿線有客家地景的一條公路」。但若考慮台三線在許多路段是沿著清代延至日治時期的「土牛紅/藍線」與「隘勇線」建築,那麼我們的政府官員在經營「浪漫台三線」觀光,可能還得由更多歷史角度來看。