初見到俊偉，他有著讓人無法逼視的面貌。俊偉自己也說，常常被認為是阿拉伯地區的外國人。
臉是人類最容易辨識的器官，雖然人臉與膚色、種族一樣，其實是連續的、光譜的，我們無法確切的界定一條界線用來劃分人群。用臉孔來分辨族群，是最簡單，但不那麼絕對的一種方式。
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沒有名字的人／17 號，Daway Hauxi 「咱是 Kaxabu（噶哈巫族）的 ali。」（註1） 這是 Daway 小時候，舅舅常說的一句話，只是當時年紀還小，並不懂其中的涵意。 為了整理舅舅生前遺物，Daway 來到舅舅蜈蚣里的舊房子。
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沒有名字的人／16 號，潘經偉 104 年高等考試 ── 社會工作師 ── 人類行為與社會環境： （ ）39. 當某個原住民青少年在族群認同上拒絕漢人文化及其所提供之各種機會時，他所可能面臨的後果為下列何者？ （A）妥協 （B）疏離 （C）雙文化觀 （D）同化 這是國家社工師考題，如果是你會如何填答？
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沒有名字的人／15 號，李建霖 「在安地列斯，年輕的黑人在學校不停重複『高盧人，我們的祖先』，他自我認同的對象，是為野蠻人帶來純白真理的探險家、文明傳播者、白人。」（《黑皮膚，白面具》Frantz Fanon）（註1）
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沒有名字的人／14 號，Kaisanan Ahuan（王商益） 記得第一次為了尋找關於道卡斯的故事，心血來潮走訪苗栗後龍，在附近閒晃一段時間之後，走進一間廟宇。 廟宇規格不大，但是感覺得出來歷史悠久，老人家三三兩兩坐在一起聊天，想必是在地居民集會之處。一眼撇見老人家身上衣服的字眼 ── 道卡斯牽田祭 ，心裡悸動著我來對地方了。
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沒有名字的人／13 號，潘軒豪 採訪這天，桌上攤開著兩面織工繁複的走鏢旗（註1），是每年農曆 11 月 15 日巴宰族舉辦新年時，青年以腳程決一勝負所贏得的榮耀象徵，而這兩面旗幟的所有人，是潘軒豪，自南投山城的埔里愛蘭而來。