沒有名字的人／6 號，潘啟新
「傳說洞中曾有黑人居住，被島民稱為烏鬼，他們經常潛入海中，將往來船隻鑿洞弄沉，並奪去船中物品。日後他們的藏身洞穴被發覺，人們在洞口放火將其滅絕。」（小琉球烏鬼洞）
「小林大滿舞團赴日演出？」「大滿舞團？第一次聽到。」「我一聽到『小林』，還想說長官要我跑什麼日商公司的新聞。」 上週一（7/7），一場記者會在行政院裡舉行。部分媒體記者帶著疑惑，走進會議室，不明白這「小林」是何許人也，更遑論「大滿舞團」。
八八災後五年，大社族人首度回鄉慶豐年
這是八八風災後第 5 年，大社村第一次回鄉辦豐年祭活動。生命的課題如果是與生存息息相
關、而不只是生活而已，那麼我想任何一種生存方式都無法 輕易地對另一種批判。
「2009 年 8 月 8 日莫拉克風災無情奪走小林村人的家園，風災過後小林村人因為援建單位的不同一分為三，其中計有 66 戶搬遷至慈濟大愛園區旁的小愛小林社區重建家園。由於社區附近沒有土地可以耕作、偏僻鄉野也缺乏工作機會，因此社區失業人口多，也有幾戶為了謀生只好在城市與永久屋之間來來去去，無法安居樂業。
不知道大家對於「觀光」有什麼想法？或者，「心目中的觀光」是什麼樣子呢？ 脆梅的季節過去，接下來，是螢火蟲們的嘉年華；暮色漸重，乾淨的梅園與水源地，就成了螢火蟲的世界。 那瑪夏除了多族群的特色外，熱帶水蜜桃、螢火蟲也是外界對於那瑪夏普遍的認知；然而在風災之後，大家對於我們的印象也許還多了一個：重災區。
編按：你到過禮納里部落，體驗過當地魯凱族朋友的「接待家庭」招待方式嗎？在上回〈怎樣接待，如何家庭〉一文中，我們分享了於八八風災後被迫遷村至禮納里部落的魯凱族人，是如何發展出很特別的「接待家庭」模式，接著我們要透過五塊拼圖 ── 五位當地族人的口吻，分享他們對於部落接待家庭的看法……