Tagged: 加匏朗部落

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耶穌、媽祖、阿姆姆,什麼樣的信仰才夠「原住民」?──屏東沿山70公里的文化復甦,馬卡道在哪裡?

2015 年秋天,內埔老埤老祖祠前一群人身穿深藍色底、「8」字圖樣的 T 恤,有的拉筋、原地跑跳,一旁八色旗幟醒目。

文獻可見 18 世紀清朝統治一百餘年間,鳳山縣八個平埔熟番社稱「鳳山八社」,也是今日對馬卡道族另一稱號。只見旗幟分別標示:塔樓社、武洛社、阿猴社、上淡水社、下淡水社、力力社、放索社、茄藤社,「鳳山八社」就在這場消失近 50 年的內埔老埤走鏢儀式中揚向天際。

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祭典辦了,錢花了,然後呢?──屏東沿山70公里的文化復甦,馬卡道在哪裡?

  「請問院長,你是山上漢人還是山下漢人?」時代力量立委高潞.以用在上任第一場質詢中這樣詢問行政院長張善政。 從清朝「生番」/「熟番」到山地/平地行政區,都是統治者為了行政管理而對台灣南島語族群的區別。其中 1940、50 年代,更因選舉區域劃分和行政程序將平埔族群排除在今日法定原住民身分之外。

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新聞稿》相隔半世紀重返老祖廟!屏東加匏朗馬卡道族2/22舉辦年度夜祭趒戲

  屏東萬巒加匏朗馬卡道族2月19日上午迎「仙姑祖」回到原居地,這一刻等了半世紀,每位族人都感動萬分! 2 月 22 日(週一,農曆元月15日)下午三點至晚上九點並將舉辦「搭橋重返老祖廟」暨年度夜祭趒戲活動,地點在萬巒鄉新厝村新生路的仙姑廟,這是屏東縣政府繼內埔老埤走鏢、高樹加蚋埔祈雨祭之後,第三場「馬卡道夜祭復振」系列活動。

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服飾混搭該不該被罵?吼,重點在於文化脈絡!

那是個炎熱的天氣。2012 年秋季初自藏地返台的我,前往台東加入「捍衛祖靈」的遊行隊伍,眼前身穿族服的群眾各個汗如雨下,一位身著繡有十字架圖案的卑南族服的青年現身在遊行隊伍中,令我印象深刻。原民族服上出現十字架圖案已不是什麼稀奇的事了,基督宗教在台東扎根許多部落文化,族服上的十字架信仰與「傳統」融和在生活中的文化表現。