2015 年 5 月 9 號對於位在花蓮瑞穗秀姑巒溪畔的奇美部落（Kiwit）來說，一定是個難以忘懷的日子。
族人將文物館牆上的照片與館內的各項文物一一撤下、仔細打包，暫時移置於部落內的其他空間，其中部分文物將由專業的博物館員協助送往台東的史前博物館，為即將在 8 月 1 日開展的「重返水思路：奇美部落特展」做準備。
Kiwit
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是的，奇美文物館所遭遇的絶非個案，而是許多原住民部落與漢人社區都會遭遇的問題。
一開始公部門蚊子館或閒置（破爛）空間，由部落或社區花了許多時間、精力、金錢建設起來，等到做得有聲有色後，就被公部門找各種理由接收；而做得越好的社區，越容易遭到公部門眼紅，因為選舉酬庸等很低層次的政治私心，想要奪取社區集體的成果。
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20 年前，我們奇美部落的年輕人，開始自主舉辦兒童文化營，教小朋友學習部落的童玩、歌謠、文化，並且運用年齡階級（sra）組織的力量，帶著部落的老人家和小朋友，一起到聖山 Cilangasan 去尋根、立碑，此舉也帶動了其他鄰近部落跟進探源與立碑，引起一陣風潮。
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沒有去過花蓮，沒有去過瑞穗，奇美在哪也不知道。但是火車開過一個又一個斑駁的月台與緩緩拍起的浪花時，才發現自己正一步步邁向一個比自己想像還美的地方……
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雖然有其他部落難以比擬的文化厚度和未曾中斷的年齡組織，然而在外在社會與文化的衝擊，以及許多族人必須長年在外討生計遠離家鄉的現實情況下，奇美的文化延續仍必須面對許多嚴苛的挑戰……
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在鈴木秀夫 1935 年出版的《台灣番界展望》一書中收錄了一張奇美豐年祭的照片，服裝裡各個階級所著的服飾和如今部落裡眼見的一模一樣，由此可以看出奇美文化的確保存地相當的好。然而，為了延續年齡階級和相關的祭典，族人所付出的心力是外人難以想像的。