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Category: 故事

Credit: Michael Coghlan / CC BY-SA 2.0

男女都愛穿裙的國度——斐濟人穿的不是裙子,是他們抵抗主流世界的秘密武器!

在以色列打工換宿的時候,認識了一位來自玻里尼西亞(Polynesia)的朋友,他叫 Maison。Maison 的膚色黝黑、身材高大,加上一頭卷髮,臉上總是堆着燦爛笑容,跟我認識的斐濟人倒有幾分相似。閒談之後才發現,「玻里尼西亞」源自希臘語,poly-(希臘語 polys)是眾多之意,而 nesi(希臘語 nesos)則是島嶼,因此玻里尼西亞是一個由過千個不同大小島嶼組合而成的地帶,而斐濟就是這千份之一。

道卡斯族新港社(Credit: 台北市本土語言教學資料庫)

「人類文明的進化取決我們對其他文明的態度」——談談台灣歷史仍記憶猶新的「以華化夷」

  談到種族屠殺的時候,我們很自然地想到的都是西方的例子,如二戰時期(1941-45)納粹德國對猶太人的屠殺(Holocaust)、盧安達大屠殺(1994)。事實上,台灣歷史上就有這樣的例子,距離現在也不太遠,關於那些漢人曾對台灣原住民族群做過有計畫的屠殺與種族滅絕(genocides)。

翻攝自《割愛》預告片。

從動物靈的復仇到部落同志於傳統與現代間的掙扎——原住民在2017台北電影節

  今(2017)年台北電影節的關鍵字是「連結」,策展人郭敏容希望透過影展串連台灣與東亞、東南亞等地區的創作網絡⋯⋯ 但為什麼是「連結」? 在放映週報的訪談,郭策展人提起在去年金馬獎公佈得獎結果後,因台灣電影大敗而開始出現檢討聲浪;就在典禮隔天,她前往新加坡電影節,在名為「東南亞電影創作基地」的工作坊旁聽來自東南亞各國的年輕創作者們,分享自己的作品故事,而突然意識到台灣的拍片環境其實比東南亞國家成熟,創作者也更多,然而台灣的電影創作者在許多社交場合上卻往往是孤身一人 —— 如果金馬獎是華語電影發揮影響力的重要舞台,那麼台北電影獎可以在鄰近區域間扮演何種角色?

太巴塱部落是目前仍有 Cikawasay 的阿美族部落。(Credit: June Owen / CC BY-SA 4.0)

21世紀是否還需要巫師?——承擔過去和未來的人,東海岸 Cikawasay 傳說

  時值 7 月,東海岸沿線阿美族各部落一年一度的祭典(Kiloma’an、Milisin、Ilisin)又將開始了,而在年復一年的祭典歌聲中,卻有一群本來被族人仰重、本該在祭典上祭祀祖靈的人們,已經逐漸走入歷史和文獻裡,只能在老人家們的口中與記憶,去追尋他們已經模糊的身影。 他們就是能與神靈溝通的 Cikawasay,也就是巫師、祭師。