人權

棕油的用處極為廣泛，無論是冰淇淋、巧克力、洗髮水還是牙膏，棕油的身影隨處可見，對棕油的需求也因而非常龐大。大多數的公司都會告訴消費者，他們用的棕油是「永續的」（sustainable）── 意味著棕油對環境無害，從事棕油生產的工人也應享受公平的待遇。

但是事實並非如此。

  很多人以為台灣基督長老教會，和民進黨推動的台灣獨立運動是密不可分的，台灣基督長老教會原住民宣教委員會幹事歐蜜．偉浪 （Omi Wilang）認為，這樣的說法沒錯，但卻要強調的是，早在民進黨還在黨外時期之前，台灣基督長老教會就已經有了對於重建新的土地和國家的信仰與歷史脈絡， 他認為這和民進黨講的「獨立」，其實充斥著政治意圖是很不一樣的，「（民進黨）是隨著時局在變化，但信仰是不變的呀！」

  本座談系列藉由國內及國外藝術品之介紹、透過藝術家的選材和表現方式，擴大多面向之歷史中人道議題的理解和認識，同時將藝術品和各種人道論述連結，以納入更多元之對歷史、事件的感受力。 透過藝術，我們是否在<歷史脈絡>和<司法結構>下的人道論述中，也能建立個人的人道觀點和主張？

今年剛開始就有喜事！

屏東縣霧台鄉大武部落一對魯凱族女­同志伴侶「彭哥」和「小翠」在養育女童「萱萱」長達 12 年，最後經部落耆老決議後，在 1 月 2 日當天依部落傳統舉行收養儀式，成­為原住民族部落承認同志家庭收養首例！同時身為部落頭目的彭哥感動落淚地說，傳家寶哪裡比得上女兒重要……

「反人口販運」的在地歷史可追溯自 1980 年代末期，台灣社會對少女（其中許多為原住民少女）遭原生家庭販賣，被迫從事性行為之現象產生關注。因應此議題，「婦女救援基金會」、「展翅協會」（原「終止童妓協會」）等團體接續成立；1988 年，婦女團體與原住民團體並展開「1988 年救援雛妓大遊行」……

這幾天難得回家，和外公外婆聊了一下以前的部落生活，因為這是我不熟悉的事情。我問了幾個問題關於部落有人生孩子、結婚、喪禮等等的事情。我發現，其實整個部落就是生活形態就很像多人成家的概念，因為大家就是以「共同生活」為目標……